...之，又云：“少顷夫人自来。”言讫而去。三子悉欲潜去避之，惶惑未决。有苍头及紫衣宫监数十奔波而至，前施屏帏，茵席炳焕，香气殊异。旋见一油壁车，青牛丹毂，其疾如风，宝马数百，前后导从，及门下车。则夫人也。三子趋出拜，夫人微笑曰：“不意小儿至此，君昨所伤，亦不至甚，恐为君忧，故来相慰耳。”夫人年可三十余，风姿闲整，俯仰如神，亦不知何人也。问三子曰：“有家室未？”（...
（素问气府论 全） 足太阳脉气所发者七十八穴∶（详考本经下文，共得九十三穴，内除督脉、少阳二经其浮气相通于本经而重见者凡十五穴，则本经止七十八穴。近世经络相传，足太阳左右共一百二十六穴，即下文各经之数，亦多与今时者不同。盖本篇所载者，特举诸经脉气所发及别经所会而言，故曰气府；至于俞穴之详，仍散见各篇，此犹未尽。）两眉头各一，（本经攒竹二穴也。）入发至项三寸半...
（素问气穴论） 黄帝问曰∶余闻气穴三百六十五，以应一岁，未知其所，愿卒闻之。（人身孔穴，皆气所居，本篇言穴不言经，故曰气穴。周身三百六十五气穴，周岁三百六十五日，故以应一岁。卒，尽也。）岐伯稽首再拜对曰∶窘乎哉问也。其非圣帝，孰能穷其道焉？因请溢意尽言其处。（窘，穷而难也。孰，谁也。溢，畅达也。）帝捧手逡巡而却曰∶夫子之开余道也，目未见其处，耳未闻其数，而目...
全身穴位的约数。《素问·气穴论》：“溪谷三百六十五穴会，亦应一岁。”参见三百六十五节条。
...刑名，二曰法例，三曰盗劫，四曰贼叛，五曰诈伪，六曰受赇，七曰告劾，八曰讨捕，九曰系讯，十曰断狱，十一曰杂，十二曰户，十三曰擅兴、十四曰毁亡，十五曰卫宫，十六曰水火，十七曰仓库，十八曰厩，十九曰关市，二十曰违制。制刑为十五等之差。弃市以上为死罪，大罪枭其首，次弃市。刑二岁以上为耐罪，言各随伎能而任使之也。有髡钳五岁刑，笞二百，收赎绢，男子六十匹。又有四岁刑，男...
...，待以不次之位，四方士多上书言得失，自衒鬻者以千数，其不足采者辄报闻罢。朔初来，上书曰：“臣朔少失父母，长养兄嫂。年十三学书，三冬文史足用。十五学击剑。十六学《诗》、《书》，诵二十二万言。十九学孙、吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言。又常服子路之言。臣朔年二十二，长九尺三寸，目若悬珠，齿若编贝，勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信...
第六十五回血染皇都忠臣战死尸横禁苑宫女捐生丽娟因恐上皇始乱终弃，故尔要求上皇在神前设誓。听得上皇誓言郑重，很为满意，自己也就跪倒神前，宣誓道：“信女吴丽娟，蒙道君太上皇帝，不弃寒微，许纳为嫔御，情愿以死相从。倘背此盟，愿死异国。”誓罢起立。此时丽娟随口而出，不料后来竟成谶语，果然身死异域，这也非她始料所及的。 当下有比丘尼出来招待，留供素斋，食罢撤席。上皇赏...
...弹棋赋 惟古人之从技，必有托而观智。既垂诫以为喻，故求能而不累；见小人矜捷之迹，识君子安全之义。孰谓犹贤，在於兹戏？观乎局之为状也，下方广以法地，上圆高以象天；起而能伏，危而不悬。四隅咸举，四达无偏；居中谓之丰腹，在末谓之缘边。棋之为数也，各一十二汇。其始布也，各以其类，乃分其位；环合相承，栉比为次。其始作也，则云其末，（一作密）未之为难；乃契谋众指，意或多...
...扰于时，爱之勿宽于刑；言则身安誉至，而民自得也。 故君子南面临官，所见迩，故明不可弊也；所求迩，故不劳而得也；所以治者约，故不用众而誉至也；法象在内，故不远；源泉不竭，故天下积也；而木不寡短长，人得其量，故治而不乱。故六者贯乎心，藏乎志，形乎色，发乎声，若此则身安而誉至，而民自得也。 故君子南面临官；不治则乱至，乱至则争，争之至又反于乱；是故宽裕以容其民，慈...
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