...末，先后有淮阳、新郑、濮阳、郑州、登封、巩义、禹州、偃师、安阳、洛阳、开封等作为国都，特别是郑州、安阳、洛阳、开封曾多次被定为国都。 且不说伏羲制九针，炎帝神农氏尝百草，一日遇七十毒而创立了 圣济总录 》，收方2万多首。是当时集大成者。 4. 发展针灸并规范针灸穴位 公元1023～1032年，宋仁宗赵祯接受王惟一的建议，命其创铸针灸铜人两尊，并著成《铜人腧穴...
伏羲氏 有《天元玉册》，乃鬼臾区十世祖口诵而传之，《素问》中重载其语。 神农氏 有《本草》传世。 黄帝氏 与下九人更相回答，作《灵枢》、《素问》内外一十八卷。素者，本也，五行之本也；问者，黄帝问也。赞于《易》，载于《史》，序于《大学》，古之圣人也。后世辄言黄老之学，不知黄乃 黄石 公也。 僦贷季 三皇时岐伯师也。定经络穴道、脏腑阴阳度数，以人法天地万物，理色...
...其通称也，以天子至于民。故《诗》云：“凯弟君子，民之父母。”《论语》云：“君子哉若人。”此谓弟子。弟子者，民也。 4、号:三皇者，何谓也？谓伏羲、神农、燧人也。或曰伏羲、神农、祝融也。《礼》曰：“伏羲、神农、祝融，三皇也。”谓之伏羲者何。古之时未有三纲、六纪，民人但知其母，不知其父，能覆前而不能覆后，卧之言去言去，起之吁吁，饥即求食，饱即弃余，茹毛饮血而衣皮...
...其通称也，以天子至于民。故《诗》云：“凯弟君子，民之父母。”《论语》云：“君子哉若人。”此谓弟子。弟子者，民也。 4、号:三皇者，何谓也？谓伏羲、神农、燧人也。或曰伏羲、神农、祝融也。《礼》曰：“伏羲、神农、祝融，三皇也。”谓之伏羲者何。古之时未有三纲、六纪，民人但知其母，不知其父，能覆前而不能覆后，卧之言去言去，起之吁吁，饥即求食，饱即弃余，茹毛饮血而衣皮...
...皇后”。相传曾创设“灵蛇髻”，对古代妇女发式颇有研究。世称甄夫人或甄妃。 ［注］甄洛因曹植的《洛神赋》而被世人误认为“洛神”。洛神即宓妃，乃伏羲氏的女儿，溺死洛水，遂成为洛水女神。“宓”字通“伏”（伏羲），故甄宓之名音fú。 中文名：甄氏 别名：甄洛，字嫦娥，别称甄宓(fú) 出生地：中山无极(今河北省无极县) 出生日期：公元182年 逝世日期：公元221年...
...皇后”。相传曾创设“灵蛇髻”，对古代妇女发式颇有研究。世称甄夫人或甄妃。 ［注］甄洛因曹植的《洛神赋》而被世人误认为“洛神”。洛神即宓妃，乃伏羲氏的女儿，溺死洛水，遂成为洛水女神。“宓”字通“伏”（伏羲），故甄宓之名音fú。 中文名：甄氏 别名：甄洛，字嫦娥，别称甄宓(fú) 出生地：中山无极(今河北省无极县) 出生日期：公元182年 逝世日期：公元221年...
...书．官氏志》所载，南北朝时，北魏有代北复姓「贺葛氏」随魏孝文帝南迁洛阳后，定居中原，代为汉姓「葛」氏。 又传说葛氏为「古葛天氏之裔」，或云在伏羲之前。 家族名人 葛天氏 传说中的上古帝王，其治世不言而信，不化而行，是远古社会理想化的政治领袖人物。晋˙陶渊明˙五柳先生传：「无怀氏之民欤，葛天，鞴坏谢」南朝梁˙刘勰˙文心雕龙˙明诗：「昔葛天騧离膉炕玄鸟在曲；黄帝...
伏羲[xi]氏以立 人质自异常 蛇身而牛首 继世无文章 制字造书契 画卦名阴阳 男女教嫁娶 俪皮为礼将 养牲供庖食 畜马猪牛羊 祝融共工氏 交兵相战争 共工不胜怒 头触[chu]周山崩 上惊天柱折 下震地维穿 女娲氏以立 炼石以补天 断鳌足立极 地势得其坚 聚灰止滔水 天地复依然 传代十五世 不可考根源 神农氏以立 其始教民耕 斫[zhuo]木为耒[lei]...
...至坚”下有“也”字。 黄帝问于岐伯曰：上古圣人作汤液醪醴，为而不用，何也？曰：上古圣人作为汤液醪醴者，以为备耳。夫上古作汤液，故为而弗服。 伏羲 以上，名曰上古；伏羲以下，名曰中古；黄帝之时，称曰当今。上古之时， 呼吸 与四时合气，不为②嗜欲乱神，不为忧患伤性，精神不越，志意不散，营卫行通，腠理致密，神清性明， 邪气 不入，虽作汤液醪醴，以为备拟，不为服用者...
...为数，指循环，也含天象分三：气象、力象、星象。 地以五为数，指稳定，且具地质归五：金木水火土。 三皇无名，以天地人为名，天地人为公名，道无名，故不私。 五帝有名，以人王为各自私名，如伏羲、轩辕诸多圣王。 天地之间，天生地成，为一大春秋，为上古事。五帝三王，中古绝地通天事，为一中春秋。三王五霸，下古承前启后宗法制，为一小春秋。中国历史，是可以演义者，因有数术.
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