□ 刘世恩 南阳 张仲景 医学研究所 《中国中医药报》于5月16日第4版刊登了贾延利老师“《 伤寒论 》几几之我见”一文，他从训诂学角度考证：“几几”实是“沉沉”的坏字，并指出“沉沉”是“沉重”之义。近年来，我们从民俗文化方面对仲景引用到《 伤寒杂病论 》中的“几几”等南阳方言用语进行了逐一研究考证，现将考证结果公示于下。 南阳是一个古老的地方，因其在“中原...
...。非后人所论阴寒极、阳热极之阴毒、阳毒也。 观其所主之方，要不过 升麻 、甘草。 当归 、 鳖甲 、蜀椒、雄黄，而并不用大寒大热之药，则可知仲景所论阴毒阳毒，非阴寒极、阳热极之谓也。此二证即今世俗所称痧证是也。阳毒终属阳邪，故见面赤斑斑如锦文，唾脓血之热证；阴毒终属阴邪，故见面目青，身痛如被杖之寒证。二证俱咽喉痛者，以此证乃，邪从口鼻而下入咽喉，故痛也。 『...
仲景 伤寒论 ．三百九十七法．一百一十三方．医者但能诵之．欲条分缕析以实其数者．未之前闻也．余考太阳上编六十六法．中篇五十六法．下编三十八法．阳明篇七十七法．少阳篇九法．太阴篇九法．少阴篇四十六法．厥阴篇五十四法．来病篇二十法． 霍乱 篇九法．阴阳易．瘥后劳复篇七法．又据旧本太阳中篇不可汗六法．移在条辨十五篇内．共得三百九十七法．太阳篇七十三方．阳明篇十方．...
...，谓肺藉其清凉，知清凉为肺之母也。有 贝母 之名者，谓肺藉其豁痰实，豁痰为肺之母也；然屡施于火逆上气，咽喉不利之证，而屡不应，名不称矣。孰知仲景有此妙法，于 麦冬 、 人参 、甘草。 粳米 大补中气，大生津液队中，增入半夏之辛温一味，其利咽下气，非半夏之功，实善用半夏之功，擅古今未有之奇矣。 咳逆上气，时时唾浊，但坐不得眠， 皂荚丸 主之。 『注』咳逆上气，...
《仲景伤寒论疏钞鎞》 ， 伤寒 著作。又名《伤寒金鎞疏钞》。十五卷。明. 卢之颐 撰。作者根据《 内经 》理论阐解《 伤寒论 》，全书依次为辨 六经 脉证 ，辨诸可、诸不可、辨痉湿暍、 霍乱 、 阴阳易 、 劳复 ，以及辨 脉法 、 平脉法 、伤寒序例。作者自视甚高，除正面论述外，还力图将《伤寒论》注家中一些违悖《内经》、仲景原文精义的见解，一一予以订正详辨...
冬伤于寒，是感受冬时闭藏之令太过也。不藏精与按跷，是疏泄之太早，冬行春令，而奉生者少也。判然两义，王好古混而同之，张景岳、喻嘉言从而和之。一若冬时只有疏泄太早之病，而无闭藏太过之病，是不通也。且《内经》冬不藏精、冬不按跷，不与四时递言。何者?此但主阳舒阴敛之义，对夏暑汗不出而言，不合四时五行循环之气也；冬伤于寒，是与春伤于风、夏伤于暑、秋伤于湿递言，皆各因其
冬伤于寒，是感受冬时闭藏之令太过也。不藏精与按跷，是疏泄之太早，冬行春令，而奉生者少也。判然两义，王好古混而同之，张景岳、喻嘉言从而和之。一若冬时只有疏泄太早之病，而无闭藏太过之病，是不通也。且《内经》冬不藏精、冬不按跷，不与四时递言。何者?此但主阳舒阴敛之义，对夏暑汗不出而言，不合四时五行循环之气也；冬伤于寒，是与春伤于风、夏伤于暑、秋伤于湿递言，皆各因其
冬伤于寒，是感受冬时闭藏之令太过也。不藏精与按跷，是疏泄之太早，冬行春令，而奉生者少也。判然两义，王好古混而同之，张景岳、喻嘉言从而和之。一若冬时只有疏泄太早之病，而无闭藏太过之病，是不通也。且《内经》冬不藏精、冬不按跷，不与四时递言。何者?此但主阳舒阴敛之义，对夏暑汗不出而言，不合四时五行循环之气也；冬伤于寒，是与春伤于风、夏伤于暑、秋伤于湿递言，皆各因其
张仲景观那女子气色，早已明白几分。暗用右手小拇指指甲剜了一 点药 ，藏在宽大的袖中，然后给小姐抚脉。 东汉年间，南阳有个府台干了很多坏事，人人提起他都牙痒痒，恨不得食其肉寝其皮。这年，府台的女儿生病了，一连几个月，遍求名医，怎么也治不好。听说张仲景医术了得，特派人来请。 那阵子， 伤寒 病正流行，张仲景每天早出晚归地到乡下给老百姓治病，不在家，他们就把张仲景...
张仲景，名机，相传当过长沙太守，所以有张长沙之称。张仲景，南阳郡涅阳（今河南省南阳县）人，约生于东汉和平元年（公元150年），卒于建安二十四年（公元219年），活了七十岁左右。 张仲景自小好学深思，“博通群书，潜心道术。”他十岁时就已读了许多书，特别是有关医学的书。他的同乡何颙赏识他的才智和特长，曾经对他说：“君用思精而韵不高，后将为良医”。后来，张仲景果...
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