...温毒也．亦有所感轻浅则易出．所感深重．则非节之暖．人人皆感．故每为疫．其实先温后寒．所以与伤寒大异．然而时之气有正有不正．何也．大论曰．春气温和．夏气暑热．秋气清凉．秋气冰冽．此则四时正气之序．所谓四时正气之病也．又曰．春时应暖而反大寒．...
...疫邪先传表后传里，忽得战汗，经气输泄，当即脉静身凉，烦渴顿除。三五日后，阳气渐积，不待饮食劳碌，或有反复者，盖表邪已解，里邪未去，才觉发热，下之即解。疫邪表里分传，里气壅闭，非汗下不可。汗下之未尽，日后复热，当复下复汗。温疫下后，烦渴减，...
...、薛生白为代表人物的吴中温病学派形成清朝时期，在温病学史上有很大的影响。温病类著作十一种中，有的是温病学的名著，如《温热暑疫全书》尤为精当，切于实用。邵氏提出治疗温毒贵在逐解之法，并知伤气、伤血、伤胃之殊，见症不同，治法自异，立升逐解毒，...
...，最终各自从个体与群体方面，消灭传染病。我国古代医学家在防治传染病的实践中积累了丰富的经验。古代称传染病为疫、疫疬、温疫、温病、伤寒等。东汉张仲景的《伤寒论》就详细阐述了有关对传染病的理论和治疗方法。明末吴有性（又可）的《温疫论》，清代...
...相同，至于用药取效，毫无差别。是以知温疫四时皆有，常年不断，但有多寡轻重耳。疫气不行之年，微疫转有，众人皆以感冒为名，实不知为疫也。设用发散之剂，虽不合病，然亦无大害，疫自愈，实非药也，即不药亦自愈。至有稍重者，误投发散，其害尚浅，若误用...
...，最终各自从个体与群体方面，消灭传染病。我国古代医学家在防治传染病的实践中积累了丰富的经验。古代称传染病为疫、疫疬、温疫、温病、伤寒等。东汉张仲景的《伤寒论》就详细阐述了有关对传染病的理论和治疗方法。明末吴有性（又可）的《温疫论》，清代...
...□ 郭立中 朱垚 南京中医药大学周仲瑛名医工作室疫是一种具有强烈传染性的致病邪气，故又称“瘟疫”、“戾气”、“疠气”、“异气”、“毒气”、“杂气”、“瘴气”等。疫戾之为病，正如吴又可《温疫论》所说“非风、非寒、非暑、非湿，乃天地间别有一种...
...下痢脓血，更加发热而渴，心腹痞满，呕而不食，此疫痢兼证，最为危急。夫疫者胃家事也，盖疫邪传胃十常八九，既传入胃，必从下解，疫邪不能自出，必藉大肠之气传送而下，而疫方愈。夫痢者，大肠内事也，大肠既病，失其传送之职，故正粪不行，纯乎下痢脓血...
...五积散主之；秋应凉而反淫雨，冬发湿疫，五苓散主之。凡温疫，切不可作伤寒症治，而大汗大下也。但当从乎中治，而用少阳、阳明二经药，少阳小柴胡汤，阳明升麻葛根汤。看所中阴阳，而以二方加减和治之，殊为切当。人参败毒散，治四时温疫。通用羌活冲和汤，治温...
...病证名。见《肘后备急方·治伤寒时气温病方》。又名温疫发斑、时疫发斑、时气发癍。指疫毒弥漫营卫、三焦，气血燔灼而引发的肢体发斑。《重订广温热论》：“温毒发斑，不因失汗、失下，初起脉浮沉俱盛，壮热烦躁，起卧不安；外或头面红肿，咽喉红肿，吐脓血...
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