...创始人孔子早就提出：“德润身”，“仁者寿”的理论。他在《中庸》中进一步指出：“修身以道，修道以仁”，“大德必得其寿”。他认为讲道德的人，待人宽厚大度，才能心旷神怡，体内安详舒泰得以高寿。古代的道家、墨家、法家、医家等，也都把养性养德列为摄生首务...
...创始人孔子早就提出：“德润身”，“仁者寿”的理论。他在《中庸》中进一步指出：“修身以道，修道以仁”，“大德必得其寿”。他认为讲道德的人，待人宽厚大度，才能心旷神怡，体内安详舒泰得以高寿。古代的道家、墨家、法家、医家等，也都把养性养德列为摄生首务...
...，仗义而强，调气养性，仁者寿长，美才次德，义者行方。君子以義相褒，小人以利相欺，愚者以力相亂，賢者以義相治。君子以义相褒，小人以利相欺，愚者以力相乱，贤者以义相治。穀梁傳曰：「仁者以治親，義者以利尊。谷梁传曰：「仁者以治亲，义者以利尊。萬世...
...，你可知仁者寿？你心术既为干名犯义，伤坏了这仁，安知可能到那老迈？”五个人，你一言，我半语，空费尼总持讲说，都是那邪魅盘据在心。道副见这光景，深知难以口舌化。乃向十殿阎罗圣像前把手合掌，道了几句梵语，这五人见众僧顾左右，言他事，乃笑语离了寺...
...，也是养生的重 要方法。孔子提出”仁者寿“，大仁者必长寿，认为”养德尤养生之第一要也“。具有仁德者方可通向长寿之 路。因此养身在养心，养心在养性，养性才能达到养生的最高境界，就能真正延年益寿。 二、中医养生文化充分体现了中国文化的特点 中医...
...安知昔日之死非即今日之生，今日之生能定后日之死乎？”玉真道：“此论诚然。妾尝读书至‘仁者寿’句，试问古来仁者甚多，而今安在哉？妾想亦是春梦也。”梦鹤道：“卿知其一，未知其二。盖仁者之身是空也，仁者之寿是理也。何则？仁者之身，至今安在？可见空矣...
...。长吟永叹，怀我圣考。曰仁者寿，胡不是保。 右一曲，魏乐所奏。 【同前】魏·明帝翩翩春燕，端集余堂。阴匿阳显，节运自常。厥貌淑美，玄衣素裳。归仁服德，雌雄颉颃。执志精专，洁行驯良。衔土缮巢，有式宫房。不规自圜，无矩而方。 【同前】晋·傅玄...
...自镇阳至怀州，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友尹君子渐十一兄博士之灵。 呜呼！天于万物与吾人，孰爱憎而薄厚？其生未始以一齐，其死宜其有夭寿。苟百年者亦死，则短长之何较！惟善人之可喜，谓宜在世而常存。曰仁者寿兮，是亦爱之者说；谓善必福兮，得非以己而...
...仁者寿」，则恒寒之地，不仁者夭而死矣。恒燠之地，仁者寿而生矣。苟恒寒之地寿其不二者，恒燠之地天其仁者，是寒燠为不祥之气，又何以佐天地之生植乎哉？如此则居寒而寿，居燠而天，吾益不信也。信其存乎人者天不能夺而已矣。或曰：「仁者寿，不仁者亦寿。不仁者...
...物得之以生，谓之德也。阴阳和气，质成我身者，地之道也。’”德全不危养生之道完备而无偏颇。《素问·上古天真论》：“所以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。”德者寿养生术语。亦称仁者寿。谓道德崇高者可以长寿。出《礼记·中庸》引孔子：“故...
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