人魄 （《纲目》） 【集解】时珍曰︰此是缢死人，其下有物如麸炭，即时掘取便得，稍迟则深入矣。不掘则必有再缢之祸。盖人受阴阳二气，合成形体。魂魄聚则生，散则死。死则魂升于天，魄降于地。魄属阴，其精沉沦入地，化为此物；亦犹星陨为石，虎死目光坠地化为白石，人血入地为磷为碧之意也。 【主治】 镇心 ， 安神 魄， 定惊 怖颠狂，磨水服之（时珍）。
秋石 （《蒙筌》） 【释名】秋冰。时珍曰︰《淮南子》丹成，号曰秋石，言其色白质坚也。近人以人中白炼成白质，亦名秋石，言其亦出于精气之余也。再加升打，其精致者，谓之秋冰，此盖仿海 水煎 盐之义。方士亦以盐入炉火成伪者，宜辨之。嘉谟曰︰秋石须秋月取童子溺，每缸入石膏末七钱，桑条搅，澄定倾去清液。如此二三次，乃入秋露水一桶，搅澄。如此数次，滓秽涤净，咸味减除。以重
人气 （《纲目》） 【主治】下元虚冷，日令童男女，以时隔衣进气脐中，甚良。凡人身体骨节 痹痛 ，令人更互呵熨，久久经络通透。又 鼻衄 金疮 ，嘘之能令血断（时珍）。 【发明】时珍曰︰医家所谓元气相火，仙家所谓元阳真火，一也。天非此火不能生物，人非此火不能有生。故老人、虚人，与二七以前少阴同寝，借其熏蒸，最为有益。杜甫诗云“暖老须燕玉”，正此意也。但不可行淫，
人势 （《纲目》） 【释名】阴茎。时珍曰︰人阴茎，非药物也。陶九成《辍耕录》载︰杭州沈生犯奸事露，引刀自割其势，流血经月不合。或令寻所割势，捣粉酒服，不数日而愈。观此则下蚕室者，不可不知此法也。故附于此云。 【主治】下蚕室，创口不合（时珍）。
溺白 （音鱼觐切。《唐本草》） 【释名】人中白。时珍曰︰滓淀为，此乃人溺澄下白也。以 风 日久干者为良。入药并以瓦过用。 【气味】咸，平，无毒。大明曰︰凉。 【主治】 鼻衄 ，汤火灼 疮 （《唐本》）。烧研，主紧唇疮（苏恭）。治传尸热劳， 肺痿 ，心膈热，羸瘦渴疾（大明）。 降火 ， 消瘀血 ，治咽喉口齿生疮 疳 ，珍）。 【发明】震亨曰︰人中白，能泻肝火、
人胆 （《拾遗》） 【气味】苦，凉，有毒。 【主治】鬼气，尸疰，伏连（藏器）。 久疟 ，噎食， 金疮 （时珍）。 【发明】时珍曰︰北虏战场中，多取人胆汁敷金 疮 ，云极效；但不可再用他药，必伤烂也。若先敷他药，即不可用此。此乃杀场救急之法，收胆干之亦可用，无害于理也。有等残忍武夫，杀人即取其胆和酒饮之，云令人勇；是虽军中谬术，君子不为也。 【附方】新三。久疟
人血 （《拾遗》） 【集解】时珍曰︰血犹水也。水谷入于中焦，泌别熏蒸，化其精微，上注于肺。流溢于中，布散于外。中焦受汁，变化而赤，行于隧道，以奉生身，是之谓血，命曰营气。血之与气，异名同类；清者为营，浊者为卫，营行于阴，卫行于阳；气主煦之，血主濡之。血体属水，以火为用，故曰气者血之帅也。气升则升，气降则降；气热则行，气寒则凝；火活则，火死则黑。邪犯阳经则上逆
人骨 （《拾遗》） 【释名】时珍曰︰许慎云︰骨者，肉之核也。《灵枢经》云︰肾主骨。有《骨度篇》，论骨之大小、长短、广狭甚详，见本书。 【主治】骨病， 接骨 ， 疮 ，并取焚弃者（藏器）。 【发明】时珍曰︰古人以掩暴骨为仁德，每获阴报；而方伎之流，心乎利欲，乃收人骨为药饵，仁术固如此乎？且犬不食犬骨，而人食人骨可乎？父之白骨，惟亲生子刺血沥之即渗入。又《酉阳杂
人肉 （《拾遗》） 【主治】瘵疾（藏器）。 【发明】时珍曰︰张杲《医说》言︰唐‧开元中，明州人陈藏器著《本草拾遗》，载人肉疗羸瘵。自此闾阎有病此者，多相效割股。按︰陈氏之先，已有割股割肝者矣；而归咎陈氏，所以罪其笔之于书，而不立言以破惑也，本草可轻言哉？呜呼﹗身体发肤，受之父母，不敢毁伤。父母虽病笃，岂肯欲子孙残伤其支体，而自食其骨肉乎？此愚民之见也。按︰何
牙齿 （《日华》） 【释名】时珍曰︰两旁曰牙，当中曰齿。肾主骨，齿者骨之余也。女子七月齿生，七岁齿龀，三七肾气平而真牙生，七七肾气衰，齿槁发素。男子八月齿生，八岁齿龆，三八肾气平而真牙生，五八肾气衰，齿槁发堕。钱乙云︰小儿变蒸蜕齿，如花之易苗。不及三十二齿者，由蒸之不及其数也。 【气味】甘、咸，热，有毒。 【主治】除劳治疟，蛊毒瓦斯。入药烧用（大明）。治 乳
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