...本藏》及《素问/五脏别论》两篇文） 《难经》曰∶脏者，阴也，阴病欲得温，又欲闭户独处，恶闻人声。腑者，阳也，阳病欲得寒，又欲见人。 故以别知脏腑之病（阴病寒，故欲得热。阴性好安静，故闭户独处，恶闻人声。阳病热，故欲得寒。阳性好为烦扰，故欲见人）。脏病者止而不移，其病不离其处。腑病者仿佛贲响，上下行流，居处无常。（隐括《五十一、五十二难》两篇文）又曰。经有十二...
人体每一个 脏腑 虽然有它独自特殊功能，但它们彼此之间却是密切联系的，因而在发病时往往不是孤立的，而是相互关联的。常见有脏病及脏、脏病及腑、腑病及脏、腑病及腑。 凡两个或两个以上脏器相继或同时发病者，即为脏腑兼病。 一般来说，脏腑兼病，在病理上有着一定的内在规律，只要具有 表里 、生克、乘侮关系的脏器，兼病较常见，反之则为较少见。因此在 辨证 时应注意辨析发...
脏腑各有主气．各有经脉．各有部分．故其主病．亦各有见证之不同．有一脏为病．而不兼别脏之病者．单治一脏而愈．有一脏为病．而兼别脏之病者．兼治别脏而愈．业医不知脏腑．则病原莫辨．用药无方．乌睹其能治病哉．吾故将脏腑大旨．论列于后．庶几于病证药方．得其门径云． 心者．君主之官．神明出焉．盖心为火脏．烛照事物．故司神明．神有名而无物．即心中之火气也．然此气非虚悬无着...
内景图 （图） 旧图有精道，循脊背，过肛门者，甚属非理，而且无子宫命门之象，皆大失也，今改正之。 心系七节。七节之旁，中有小心，以肾系十四椎下，由下而上，亦七节也。
腠理指皮肤、肌肉和脏腑的纹理。 【腠理】 指皮肤、肌肉和脏腑的纹理。指皮肤与肌肉交接的地方，又称“皮腠”。
明堂即鼻的别名。 【明堂】 即鼻的别名。古代的人体经脉孔穴图称为“明堂图”或“明堂孔穴图固”。
形脏是指藏有形之物（实物）的胃、小肠、大肠、膀胱四个脏腑。 【形脏】 形脏是指藏有形之物（实物）的胃、小肠、大肠、膀胱四个脏腑（见《素问．三部九候论》）。
贞白先生《辅行诀脏腑用药法要》： 伤寒 论经方的密钥 本次校正采用书籍： 1.《敦煌古医籍考释》 2.《敦煌石窟秘藏医方》 3.《敦煌中医药精萃发微》 在《敦煌古医籍考释》中有（一方作某某，当从）、（一方无某某，有某某，当从）；而《敦煌石窟秘藏医方》、《敦煌中医药精萃发微》中没有“当从”二字，故本次校正删除“当从”二字。 原书小字在（）中，版本不同处用[]标...
古人曰：既不能为良相，愿为良医。以良医易而良相难。余曰：不然。治国良相，世代皆有；着书良医，无一全人。其所以无全人者，因前人创着医书，脏腑错误；后人遵行立论，病本先失，病本既失，纵有绣虎雕龙之笔，裁云补月之能，病情与脏腑，绝不相符，此医道无全人之由来也。夫业医诊病，当先明脏腑。尝阅古人脏腑论，及所绘之图，立言处处自相矛盾。如古人论脾胃，脾属土，土主静而不宜动...
凡两个或两个以上脏腑同时发病者，称为脏腑兼病。 人体各脏腑之间，即脏与脏、脏与腑、腑与腑之间，是一个有机联系的整体。它们在生理上既分工又合作，共同完成各种复杂的生理功能，以维持生命活动的正常进行，因而在发生病变时，它们之间又相互影响 ，或由脏及脏，或由脏及腑，或由腑及腑等。凡两个或两个以上脏腑同时发病者，称为脏腑兼病。 脏腑兼病，并不等同于两 个以上脏器证候...
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