奉旨问讯曾静口供十三条 一、大清朝的建立正是天命民心之所归,道义之当然_《大义觉迷录》

...近左右,并没有个达人名士在朝,而所居去城市又最远,所以盛朝功绩,传闻不到。直至旧年到省城,由省城以至于帝畿,见闻渐广,方知东海龙兴,列祖列圣承继继,不惟非汉、唐、宋、明所及,直迈三代成周之盛。盖天地精英日流日开,上世浑噩,人文未起,积到成周,而太和翔洽,文明大著。然天之笃生圣人以开治者,在周亦惟算文武二圣为极,至岂若本朝叠叠相因,日远日大,愈久愈光。自太祖...

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红薯减肥“良药”_【中医宝典】

红薯含热量低,又颇具饱腹感,无论是用作主食还是副食,都是一种良好的减肥食品。 据测定,每100克红薯含脂肪仅为0.2克,是大米的1/4。因此红薯是低热量、低脂肪食品中的佼佼者。除此之外,红薯还含有均衡的营养成份。如维生素A、B、C,纤维素以及钾、铁、铜等10余种微量元素,其中纤维素对肠道蠕动起良好的刺激作用,促进排泄畅通。同时,由于纤维结构在肠道内无法被吸收

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晋斋积闻录》在线阅读

...,锋骨凛然,自开门径,独步唐时,所不及智永、伯施者,无其风韵蕴蓄耳。颜、柳、楠、李则又当在三人之后也。 明祝枝山、董香光、文衡山皆大家,而首推香光。论祝枝山骨力气魄较香光尤胜,以其落笔太易,微失过硬,不如香光之柔和腴韵,故逊香光。衡山字整齐,未免太单,然彼有养之人,字取温雅圆和,亦另是一种道理。 张二水书,圆处悉作方势,有折无转,于古法为一变,然亦有所本。

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第五十四回 告冒饷把弟卖把兄 戕委员侄陷乃叔_《二十年目睹之怪现状》

...提回省里,原来已经揭参出去了。可笑一向还说是侄儿子做的事,与他无涉;直到此时,方才悔恨起来。到了省城,审了两堂,他只供是侄儿子所做的,自己只了个约束不严。上面便把他押着,一面悬赏缉凶。 “这件事本就可以延宕过去了,谁知那高委员也有个侄儿子,却是个翰林,一向在京供职,得了这个消息,不觉大怒,惊动了同乡,联合了山东同乡京官,会衔参了一折,坐定了是姓朱的主谋,奉...

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良药_医案心得_【中医宝典】

□ 王金亮 山西省平遥县中医医院 醋的种类繁多,有米醋、麦醋、糠醋、糟醋等。药用多为米醋,其味酸苦,性温,无毒,可散瘀解毒,下气,消食,安蛔去蛔,杀鱼、肉、菜诸虫毒,其在中药里又是收敛气血的要药。善治心腹气血不通,妇人产后血晕等。 醋古代亦称“苦酒”,历代医家对醋的论述颇多。如仲景《 伤寒论 》云:“少阴病,咽中伤,生疮,不能言语,声不出者,苦酒汤主之。”《

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房室活动阴阳之道_【中医宝典】

...尧曰:‘治生奈何’?舜曰:‘审乎阴’”。说明古人以阴阳思辨自然,以阴阳剖析自身。东方古代哲学认为,男女、阴阳、天地,统成一体。所谓阴阳之道,是性爱的真髓、核心,这一基本理论和法则则是研究人类房室活动的基础。一向重视礼义道德的儒家代表人物孔夫子同样认为男女关系是“人伦之始”、“五代之基”,人类的繁衍昌盛亦从男女阴阳规律而来。鲁迅说:“生物,第一要紧的自然是生...

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天工开物·上篇·粒译文

宋先生说:上古传说中发明农业生产的神农氏,好像真的存在过又好像没有此人。然而,仔细体味对“神农”这个赞美褒扬开创农耕的人的尊称,就能够理解“神农”这两个字至今仍然有着十分重要的意义。人类自身并不能长久生存下去,人能生活下去是因为人能依靠五谷养活自己;可是五谷并不能自己生长,而需要靠人类去种植。土壤的性质经过漫长的时代而有所改变,谷物的种类、特性也会随着不同的

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天工开物·上篇·服译文

...雌蛾伏着不活动,雄蛾振动两翅飞扑,遇到雌蛾就要交配,交配半天甚至一天才脱身。分开之后,雄蛾因体内精力枯竭而死,雌蛾立刻就开始产卵。用纸或布来接蚕卵,各地的习惯有所不同(嘉兴和湖州使用桑皮做的厚纸,第二年仍然可以再使用)。一只雌蛾可产卵二百多粒,所产下的蚕卵自然地粘在纸上,一粒一粒均匀铺开,天然无一堆积。养蚕的人把蚕卵收藏起来,准备第二年用。 蚕浴 对蚕种进...

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《医经溯洄集》在线阅读_【中医宝典】

作者:王履 朝代:清 年份:公元1644-1911年 神农尝百草论 亢则害承乃制论 四气所伤论 张仲景伤寒立法考 伤寒温病热病说 伤寒三阴病或寒或热辨 阳虚阴盛阳盛阴虚论 伤寒三百九十七法辨 伤寒四逆厥辨 呕吐干呕哕咳逆辨 中风辨 中暑中热辨 积热沉寒论 泻南方补北方论 五郁论 二阳病论 煎厥论 八味丸用泽泻论 小便原委论 内伤余议 外伤内伤所受经言异同论

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《医经溯洄集》_中医医论书籍_【岐黄之术】

作者:王履 朝代:清 年份:公元1644-1911年 神农尝百草论 亢则害承乃制论 四气所伤论 张仲景伤寒立法考 伤寒温病热病说 伤寒三阴病或寒或热辨 阳虚阴盛阳盛阴虚论 伤寒三百九十七法辨 伤寒四逆厥辨 呕吐干呕哕咳逆辨 中风辨 中暑中热辨 积热沉寒论 泻南方补北方论 五郁论 二阳病论 煎厥论 八味丸用泽泻论 小便原委论 内伤余议 外伤内伤所受经言异同论

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