（灵枢五音 五味 篇） 右征与少征调，右手太阳上。 （此下十二条，并后九条，皆所以言六阳之表也。） 左商与左征调，左手阳明上。 少征与大宫调，左手阳明上。 （义似不合。） 右角与大角调，右足少阳下。 大征与少征调，左手太阳上。 众羽与少羽调，右足太阳下。 少商与右商调，右手太阳下。 （义似不合。） 桎羽与众羽调，右足太阳下。 少宫与太宫调，右足阳明下。 判角...
...．满腹痛连心．医法当遵治．中冲急下针．劳宫（荥火）衄血并黄胆．胃翻心痛攻．大便兼 尿血 ．急急刺劳宫．大陵（俞土）善笑还悲泣．狂言病莫禁．心胸如热闷．当下大陵针．间使（经金）呕吐卒心痛．心悬悬若饥．失心语不出．间使实能医．曲泽（合水）逆气身 潮热 ．烦心唇口干．问君何以治．曲泽下针安． 上六十六穴歌．窦桂芳原有七言叶句．今录五言者．便于记诵也．其治证相同耳．
五音以应五脏．金声响．土声浊．木声长．水声清．火声燥．肝病声悲．肺病声促．心病声雄．脾病声慢．肾病声沉．大肠病声长．小肠病声短． 胃病 声速．脾病声清．膀胱病声微．声轻者气弱也．重浊者痛与风也．高声者热欲狂也．声噎者气不顺也．喘者气促也．声急者惊也．声塞者痰也．声战者寒也．声浊沉静者疳积也．喷嚏者伤风也．呵欠者神倦也．声沉不响者．病势危也．如生来不大啼哭．声...
...夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常多气 少血 ，阳明常多血多气， 厥阴 常多气少血， 少阴 常多血少气， 太阴 常多血少气，此天之常数也。 五音五味第六十五参考白话译文 【题解】五音，代表五音所属的各种类型的人。五昧，指饮食 五味 。本篇主要论述了以五音代表的二十五人应调治的部位和分区，以及五味调养 五脏 的方法，故篇名为"五音五昧"。 【原文】右徵与少徵，...
生理学 名词。又称金水相生。肺属金，肾属水，肺金与肾水为母子关系，生理、病理均相互影响。如肺为水之上源，肾为水之下源，肺主通调水道，肾为水脏，主津液，二脏相互配合，共同调节人体水液代谢。又如肺主气，司呼吸，肾主纳气，二脏共同维持正常呼吸。《 类证治裁 》：“肺为气之主，肾为气之根，肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。”病理上多见肺肾两虚，治疗时则肺肾同治...
...物论者，除了绝对否定无中生有之外，便给老子加上顶“虚无主义”的帽子。尤有甚者，把老子归到唯物思想的范围。断定老子的“无”便是没有，更不管他“相生”两字的内涵。不过，真要指出有与无是怎样相生的道理，综合东西文化数千年的哲学，也实在作不了一个明确的结论。除非将来的理论物理与哲学汇合，或者会有个明确的交待。如果勉强用现代物理知识来解释，认为质能互变的原理，便是有无...
...物论者，除了绝对否定无中生有之外，便给老子加上顶“虚无主义”的帽子。尤有甚者，把老子归到唯物思想的范围。断定老子的“无”便是没有，更不管他“相生”两字的内涵。不过，真要指出有与无是怎样相生的道理，综合东西文化数千年的哲学，也实在作不了一个明确的结论。除非将来的理论物理与哲学汇合，或者会有个明确的交待。如果勉强用现代物理知识来解释，认为质能互变的原理，便是有无...
汉东王先生《家宝》论五脏相生刑克∶ 肝属东方木，木生火，金能克之，旺在春三个月，能克于土，见秋而衰。以脾为妇，木为阳。脾为阴也。 心属南方火，火生土，水能克之，旺在夏三个月，能克于金，见冬而衰。脾为中宫土，土生金，木能克之，旺在四季月，四立前后各十八日，能克于水。三月、六月、九月、十二月亦是旺也。肺属西方金，金生水，火能克之，旺在秋三个月，见春而衰，能克于木...
...而言刚柔之配，而其余五行之配，皆仿此也。 丁氏曰∶刚柔者，谓阴井木，阳井金，庚金为刚，乙木为柔，阴荥火，阳荥水，壬水为刚，丁火为柔，阴俞土，阳俞木，甲木为刚，己土为柔。阴经金，阳经火，丙火为刚，辛金为柔。阴合水，阳合土，戊土为刚，癸水为柔。盖五行之道，相生者母子之义，相克相制者夫妇之类。故夫道皆刚，妇道皆柔，自然之理也。易曰∶分阴分阳，迭用柔刚，其是之谓欤。
...．满腹痛连心．医法当遵治．中冲急下针．劳宫（荥火）衄血并黄胆．胃翻心痛攻．大便兼 尿血 ．急急刺劳宫．大陵（俞土）善笑还悲泣．狂言病莫禁．心胸如热闷．当下大陵针．间使（经金）呕吐卒心痛．心悬悬若饥．失心语不出．间使实能医．曲泽（合水）逆气身 潮热 ．烦心唇口干．问君何以治．曲泽下针安． 上六十六穴歌．窦桂芳原有七言叶句．今录五言者．便于记诵也．其治证相同耳．
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。