...上二段，旧误在四气调神论中。 苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序，故圣人传精神，服天气而通神明。失之则卫气散解，邪害孔窍，内闭九窍，外壅肌肉，此谓自伤，气之削也。 人秉苍天之气，清静不扰，则志意平治，承天气清静，光明者也。内无受邪之根，从顺莫违，则阳气密固，外无中邪之隙，虽有贼风虚邪，弗能害也。此善因四时之序，顺其开阖而莫违...
...散。 麻杏石甘汤 ，或 金沸草散 。热包寒，先伤风寒，痰嗽未止，更伤炎热，呛咳声嘶，宜两解其邪。 葳蕤汤 加减。风 热咳 ，风郁化热，宜辛凉散解。 薄荷 、桔梗、杏仁、 苏梗 、桑皮之属。风温嗽，风温上侵， 头胀 咽痛 ，呛咳 失音 ，宜清轻凉解。 桑叶 、象贝、 连翘 、薄荷、杏仁、沙参、桔、甘之属。温邪嗽，春冬温邪犯肺，呛咳气窒喉痛。治同风温。如热郁者，...
...散。 麻杏石甘汤 ，或 金沸草散 。热包寒，先伤风寒，痰嗽未止，更伤炎热，呛咳声嘶，宜两解其邪。 葳蕤汤 加减。风 热咳 ，风郁化热，宜辛凉散解。 薄荷 、桔梗、杏仁、 苏梗 、桑皮之属。风温嗽，风温上侵， 头胀 咽痛 ，呛咳 失音 ，宜清轻凉解。 桑叶 、象贝、 连翘 、薄荷、杏仁、沙参、桔、甘之属。温邪嗽，春冬温邪犯肺，呛咳气窒喉痛。治同风温。如热郁者，...
...散。 麻杏石甘汤 ，或 金沸草散 。热包寒，先伤风寒，痰嗽未止，更伤炎热，呛咳声嘶，宜两解其邪。 葳蕤汤 加减。风 热咳 ，风郁化热，宜辛凉散解。 薄荷 、桔梗、杏仁、 苏梗 、桑皮之属。风温嗽，风温上侵， 头胀 咽痛 ，呛咳 失音 ，宜清轻凉解。 桑叶 、象贝、 连翘 、薄荷、杏仁、沙参、桔、甘之属。温邪嗽，春冬温邪犯肺，呛咳气窒喉痛。治同风温。如热郁者，...
...，重按则平，看在何经而辨其腑。寸弱而微者，上虚也。 【因】 喜怒不节，起居不时，有所劳伤，皆伤其气。气衰则火旺，火旺则乘其脾土，而胃气、元气散解，不能滋养百脉，灌注脏腑，卫护周身，百病皆作。 【证】 百节烦疼，胸满 气短 ，心烦不安，耳聩鸣，眼黑眩，寒热交作，自汗飧泄，四肢怠惰者。 外有脾痹、 中风 、湿痹病、伤暑、骨热不同。 【治】 法以甘寒 泻火 ，甘温...
...对今人的养生仍然有着深刻的现实意义。 在《吕氏春秋·古乐篇》中有二段话颇耐人寻味：“昔古朱襄氏（炎帝的别号）之治天下也，多风而阳气畜积，万物散解，果实不成。故土达（炎帝之臣）作为五弦瑟，以来阴气，以定群生。”意思说，从前朱襄氏治理天下时，经常刮风，阳气过多，万物散落，果实不成熟，所以土达制作弹奏五弦琴瑟，用来招阴气，协调阴阳，以安定众生。 另一段是：“昔陶唐...
...行理義也。 古樂五曰── 樂所由來者尚也，必不可廢。有節有侈，有正有淫矣。賢者以昌，不肖者以亡。 昔古朱襄氏之治天下也，多風而陽氣畜積，萬物散解，果實不成，故士達作為五弦瑟，以來陰氣，以定群生。 昔葛天氏之樂，三人操牛尾投足以歌八闋：一曰載民，二曰玄鳥，三曰遂草木，四曰奮五穀，五曰敬天常，六曰達帝功，七曰依地德，八曰總萬物之極。 昔陶唐氏之始，陰多滯伏而湛積...
...义也。 【古乐】 五曰：乐所由来者尚也，必不可废。有节，有侈，有正，有淫矣。贤者以昌，不肖者以亡。昔古朱襄氏之治天下也，多风而阳气畜积，万物散解，果实不成，故士达作为五弦瑟，以来阴气，以定群生。昔葛天氏之乐，三人操牛尾，投足以歌八阕：一曰载民，二曰玄鸟，三曰遂草木，四曰奋五谷，五曰敬天常，六曰达帝功，七曰依地德，八曰总万物之极。昔陶唐氏之始，阴多，滞伏而湛积...
...天气，而通神明。 （传，受也。服，佩也。惟圣人者，能得天之精神，服天之元气，所以与天为一而神明可与天通矣。） 失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解。 （九窍通于内，肌肉卫于外，其行其固，皆阳气为之主也；失之则失其清阳之化，故九窍肌肉皆为闭壅矣。人之卫气，本于天之阳气，阳虚则卫虚，卫气散解则天真失守，故本篇所重者特在卫气，正所以重阳气也。） 此谓自伤，气之削也。...
...天气，而通神明。 （传，受也。服，佩也。惟圣人者，能得天之精神，服天之元气，所以与天为一而神明可与天通矣。） 失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解。 （九窍通于内，肌肉卫于外，其行其固，皆阳气为之主也；失之则失其清阳之化，故九窍肌肉皆为闭壅矣。人之卫气，本于天之阳气，阳虚则卫虚，卫气散解则天真失守，故本篇所重者特在卫气，正所以重阳气也。） 此谓自伤，气之削也。...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。