五脏遗精 ，病证名。因 五脏病 变所致 遗精 的统称，分称 肝遗 、 心遗 、 脾遗 、 肺遗 、 肾遗 。 五脏 各得其职，则精藏而治。若一脏不得其正，甚者必影响心 肾藏精 功能而致遗精。独因 肾病 遗精者治其肾，由他脏而致者，则与 肾脏 两治之。
五脏郁证 ， 脏腑 本 气郁 结所致的病证。见《 证治汇补 .五脏 郁证 》。 心郁 昏昧 健忘 ， 肝郁 胁胀 嗳气 ， 脾郁 中满不食， 肺郁 干咳 无痰， 肾郁 腰胀 淋浊 ，不能久立。详见心郁、肝郁、脾郁、肺郁、肾郁各条。
五脏衄 ，病证名。指因 七情 太过引起 五脏 功能失调所致的 鼻衄 。《 三因极一病证方论 》卷九：“积 怒伤肝 ，积 忧伤肺 ，烦 思伤脾 ， 失志 伤肾，暴 喜伤心 ，背能动血，蓄聚不已，停留胸间，随气上溢，入 清气 道中，发为鼻衄，名五脏衄。”临床上应审证求因， 辨证 用药。详见鼻衄条。
五脏痫 ，病名。 肝痫 、 心痫 、 脾痫 、 肺痫 、 肾痫 的合称。出《 备急千金要方 》卷五。治法皆以清痰 降火 为主，或加 五脏 补养之药。有风者驱风，有痰者 豁痰 ，因气者 清气 ，因惊者镇惊，各随所得之由加减用药。详见各条。
五脏之长 ，人体器官名。指肺在体腔 脏腑 中位居最高， 真气 的充养全身，水谷 津液 的敷布，都必须依赖 肺气 呼吸 宣化，故肺为五脏之长。《 素问 .痿论》：“肺者， 脏之长 也，为心之盖也。” 张志聪 注：“ 脏真 高于肺，朝 百脉 而行气于脏腑，故为脏之长。”
五脏所藏 ，主要是把精神，思维等各种中枢精神活动和 五脏 相联系。有两种解释：“ 心藏神 “，“肺藏丑”，“ 肝藏魂 ”，“ 脾藏意 ”、“ 肾藏志 ”（见《 素问 ·宣明五气篇》）。肝藏魂， 肺藏魄 ，心藏神，脾藏意与智， 肾脏 精与志（见《 难经 ·三十四难》）。“ 五脏所藏 ”的理论是古人在 五行 学说支配分类归纳的，不仅不能完全符合临床实际，而且也不...
右手关前一分为气口者，以候脏气郁发，与胃气兼并，过与不及，乘克传变也。以内气郁发，食气入胃，淫精于脉，自胃口出，故候于气口。以五脏皆禀气于胃，胃者，五脏之本，脏气不能自致于手太阴，必因胃气而至。邪气胜，胃气衰，故病甚；胃气绝，真脏独见，则死。 假如春肝脉，弦多胃少，曰肝病，但弦，无胃气，曰死；若其乘克，春虽有胃气，而有 涩脉 见，则秋必病；涩甚，则今病。夏心...
...腹中。 右尺，外以候心主，内以候腰。 释曰∶六脏，六腑，十二经络，候之无逾三部。要之，前布六经，乃候淫邪外入，自经络而及于脏；后说六脏，乃候情意内郁，自脏腑出而应于经。内外所因，颖然明白，学诊之道，当自此始。外因虽自经络而入，必及于脏，须识五脏部位；内因郁满于中，必应于经，亦须徇经说证，不可偏局。故《经》云∶上竟上，胸喉中事也；下竟下，腰足中事也。不可不通。
...气上而不能下，则吐逆；关阴则闭塞，大 小便 不通皆死不治。九候者，谓三部之位，一位有三候。浮取之属阳，沉取之属阴，中得之为胃气故无胃气则死。五脏之脉，轻手于皮肤得之者肺也，至肌得之者心也，至肉得之者脾也，筋得之者肝也，至骨得之者肾也。五者轻重皆应，是谓五脏之气全也。又有推而外之在经推而内之在血脉。凡诊平人之脉，当以平旦，阴气未动，阳气未散，饮食未进，脉络调可...
五脏化液 ，《 素问 ·宣明五气篇》记载“ 五脏化液 ： 心为汗 ， 肺为涕 ， 肝为泪 ， 脾为涎 ， 肾为唾 ，是谓 五液 。”五液之由来，清· 张志聪 认为是“ 五脏 受水穀之津，淖注于外窍而化为五液”（《 素问集注 》）。在汗、泪、涎、涕、唾五液中， 心主血 ，汗为血所 化生 ，故“ 汗为心液 ”。 肾经 有一络上挟 舌本 ，通舌下 廉泉 、 玉英 ...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。