...萃焦．毛瘁色夭死于夏．肾盛怒而不止则伤志．志伤则善忘其前．腰脊不可仰屈伸．毛瘁色夭．死于季夏．肾恐惧不解则伤精．精伤则骨痿厥．精时自下．是故五脏主藏精者也．不可伤．伤则失守而阴虚．虚则无气．无气则死矣．灵枢论神意魂魄志精所主之病．然无寒暑惊劳四症．余以是推而广之．怒气所至．为呕血．为飧泄．为 煎厥 薄厥阳厥．为胸满胁痛．食则气逆不下．为喘陷烦心．为消瘅．为 ...
经曰．五脏有六腑．六腑有十二原．十二原主治五脏之有疾．乃其名之为原者．其穴即藏之太渊太陵太冲太溪．属腑而名之为原．而六腑又别有六原．学人蒙昧不识原义．窃尝释之．原者．阳之名也．十二原出于四关．四关属手足踝骨以上．其地各尺．为手足诸阳之本．而阴脏之井营俞经合．从是起焉．以其起于阳不起于阴．则虽五脏之专精．皆可以阳属之．而治五脏之有疾者．必先针此．以候气之阳．而...
...可石．以阳并上则下虚．刺之则阳气去．上下俱虚．神失其守．故必为狂．惟俟其既逆之后．其气并而渐通．然后随其盛衰而调之．庶可无偏绝之患也． 痹 内经曰．病在阳曰风．病在阴曰痹．故痹也者．风寒湿杂至．犯其经络之阴．为合而痹．痹者闭也．三气杂至．壅 闭经 络．血气不行．故名为痹．以风胜者为行痹．行痹者走注历节疼痛之类也．寒气胜者为痛痹．以寒凝气聚壅而不行．痛不可忍．...
...劳倦形衰则伤肝气．木郁而乘脾．致谷气不盛．谷气不盛．而上焦不行．下脘不通．则胃气热而留于胸中．是脾不行而内热也．此阴虚生内热也．又情欲不节．五脏失守而伤精．精伤则水亏．此亦阴虚之内热也．阳盛外热者．寒邪既壅上焦．则肌表固闭．卫气郁聚而为外热．以其能盛格寒而为外热也．阴盛内寒者．厥气上逆．寒留中焦．阳气乃去．其脉盛大以涩．寒邪壅中．故脉盛大滞．而不行故涩．皆阴...
四时六气．五运司天．是为三合．缘其三合．故为气交．气交则变而人应之．是以外感百病生焉．人在气交之中故也．四时六气之正．内经全不列证．其不列证者．以正六气．本五行四时之顺．阴阳升降之宜．果合气宜．何尝有病．其所以有病者．以其气之至．常有太过不及之差．或有加临乘除．主客胜负．以参合其间．则亦恒能变本气之用．而为太过不及之异．是运气司天．苟相值相加．斯不能无病也．...
...阳转而入阴．于足之指．此以阴入阳．以阳入阴．无所不到．所谓通行直行为经者也．乃其间有交络者．为支分者．则六阳经之自头．每各下入缺盆．内属以络五脏．而五脏之经．亦每各上行至喉至目系．至舌本．至巅顶．此为属正经之旁行．不当隧道之冲．即所以为络也．然而旁行之络．实交于身．而五脏六腑又有其专精盛气之所会．其会又各有所至．如公孙大包虚里期门等为经．别之五十络．此络之大...
...．充则男子始泻．女子始月．至其盈数．女子不过七七．男子不过八八．故精难成而易亏．此肾所为蛰藏之官而吝啬也．若使肾家无主．不蛰不藏．命门水火两亡．则精衰而神耗．精已而神去矣．不特此也．肾之所主．受五脏六腑之精而藏之．必五脏盛乃能泻．是肾主人身一盘五行之全局．而合之以为精者也．故五脏若有一衰．则肾精即已不茂．盖肾精所以养神而藏气．实以化精．故曰精食气．气归精也．
内经针法．必合天地阴阳日月．而同以求于人之部位．以合于天者．着为用针之宜忌．此针道之所在．要非经络之故也．身形应九野篇曰．左足应立春．其日戊寅己丑．左胁应春分．其日乙卯．左手应立夏．其日戊辰己巳．膺喉首头应夏至．其日丙午．于右则手胁足腰尻下窍应秋冬．六腑膈下三脏应中州．大禁太乙所在之日．及诸戊己．以为天忌．此针家之忌所必求也．又以腰以下为地为阴．以足之十二经...
人身阴阳元气．皆起于下．故内经以广明之后．即为太冲．太冲之地．属之少阴．少阴之前．乃为厥阴．其部为血海．常与太冲腾精气．而上灌渗阴阳．斯则人之元气精气．皆起于下也．而由下而起．则分三道而上．其阳者．从少阴之后．行太阳夹脊之中道．以总统诸阳．其名为督．其阴者．由前阴地道．而上行阳明之表中．以总统诸阴．其名为任．而中央一道．则脉起血海．腾精气而上积于胸中．为宗气...
...物跳掷．皆赖中心之火．而大七节之旁．中为小心．为火之主．而十二官以听命焉．不知七节之旁．中有小心者．非当肾之命门．乃心俞之出背．不可针灸．故内经提出以戒学人．非谓相火也．且鳌山之火．本以出风．故必取之于焰．以转其轮．若据此为论．非惟不知相火．并亦不知真火矣．昙氏曰．性火真空．性空真火．阴符曰．火生于木．祸发必克．盖阳燧真形．即在阴阳奠宅之中．而此火又在君相有...
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