...俱释为阴金．非也．洁古曰．浮涩弱属金．沉滑濡属水．是以知濡为阴水也．然濡而为不及之水者．何也．谓阳已竭．而阴无所附也．指下寻之似有者．非若他脉之真有．而似乎有也．则为阳已竭矣．再再还来．是阴欲附也．按之根据前却去．是阴欲附而无所附也．经云．阳为阴使．今阳已竭．故主少气力．阴无附．故五心烦热．水不足．故脑转耳鸣．阳已衰．故下元极冷． 按脉经第一篇．有软脉而无 ...
...一代．死期八日．以此推之．一动得两日之数．其故何也．十干系五行也．五行有阴阳金木水火土．阴阳各得两日．二氏之说．皆为有理．愚谓前诀言常病．是五脏无形之元气．渐渐损伤．以至有形之物败坏．故以几脏无气．断死期之远近．此诀言暴病．是五脏有形之物依然．乃五脏无形之元气暴绝．故以几脏尚存之气．断死期之远近．何也．盖以脉一动．循行一脏．脉五动．循行五脏．今云二动而脉一代...
...又以五十动为准者．何也盖前诀以左右手各部中．见其有止．即于止之数．准洪范五九之数．以断死生．即洁古论中所谓相胜者死也．此诀以脉之大概言．但取五脏之气．全与不全．以定死生．故用大衍之数五十也．大抵人身之脉．昼夜循环．无有巳时．脉见一动．乃循一脏．五动乃循五脏．遍五十动．是十次五脏．而犹循环不已．则五脏皆受气．而大衍之数足矣．即洁古论中所谓得相生者愈也．故曰．身...
健人脉病号行尸． 即如前诀所云．春中诊得夏须忧之类．又如前诀所云四十一止．四年三十一止．三年之类．人虽无病．而脉已病．死期不远．而步履如常．故名曰行尸耳． 病患脉健亦如之． 如病泄泻失血．产后形容羸瘦．脉反见洪大而数健者．为病脉相反．亦死证也．又经曰．形肉已脱．九候虽调犹死也． 长短瘦肥并如此．细心诊候有依稀． 张世贤释云．长人脉短．短人脉长．肥人脉小．瘦人...
...．乃无状有名之三焦．主营气卫气宗气者也．本藏篇所云．乃有状有名之三 ．与手厥阴为表里．配十二经络者也．若云手少阳之三 ．即上中下之三焦．则是五脏五腑．皆在手少阳之中矣．假令手少阳有病为热．当治之以寒．俾十二经俱寒之可乎．又令手少阳有病为寒．当治之以热．俾十二经俱热之可乎．若云自有手少阳引经之药．不犯他经．则非上中下之三焦．不辨而自明矣．大抵无状有名之焦字．无...
...谷．脾主化谷．洁古曰．脾胃之气常通和．故曰脾胃相通五谷消也． 膀胱肾合为津庆． 经云．肾者．作强之官．伎巧出焉．膀胱者．州都之官．津液藏焉．五脏虽各有其液．而所主者为肾．故曰膀胱肾合为津庆也．戴起宗谓非肾与膀胱所专主．则谬矣． 三焦无状空为名．寄在胸中膈相应． 所谓无状空有名者．此即内经所云．上焦如雾．中焦如沤．下焦如渎者是也．又难经云．上焦者．在心下．下膈...
...者．名为蛊．能变化为毒害人．有事之者．以毒害人．多因饮食内行之．中其毒者．其状心痛如被物 ．或时面目清黄．变化无常．先伤于膈上．则吐血．食人五脏．下血瘀黑．如烂 鸡肝 ．如不急治之．食脏腑至尽．则死．诊其脉尺寸紧数．是其候也．旦起取 井花水 未食前当令病患唾水内．唾如柱脚直下沉者．是蛊毒．沉散不至下者．是草毒．治之之法．如 败鼓皮 、 石榴皮 、 苦瓠 瓤、...
...为苍．在音为角．在声为呼．在变动为握．在窍为目．在味为酸．在志为怒．怒伤肝．悲胜怒．风伤筋．燥胜风．酸伤筋．辛胜酸． 按金匮真言论云．帝曰．五脏应四时．各有收受乎．岐伯曰．东方色青．入通于肝．开窍于目．藏精于肝．其病发惊骇．其味酸．其类草木．其畜鸡．其谷麦．其应四时．上为岁星．是以春气在头也．其音角．其数八．是以知病之在筋也．其臭臊． 含血荣于目．牵筋爪运将...
... 左辨心肝之理．右察脾肺之情．此为寸关所主． 谓候心脉．当于左寸．候肝脉．当于左关．候肺脉．当于右寸．候脾脉．当于右关也． 肾即两尺分并． 五脏俱一．而肾独有二．为牝藏也．居于下焦．故分候两尺．虽有水火之别．然总之皆肾．虽分而实并也． 三部五脏易识．七诊九候难明． 此承上文左右手寸关尺三部之中．而候心肝脾肺肾之五脏．此人所易晓也．至于七诊九候．欲求其明之者．...
右手命门三指下．四十五动不须怕．一十九动默沉沉．百死无生命绝也． 凡人有五脏六腑．或又曰六藏五腑．难经固已言之．而犹未见其畅达也．天有五行．水火木金土．人有五脏．心肝脾肺肾．然五行之中．各有阴阳．合为十干．甲丙戊庚壬．阳也．乙丁己辛癸．阴也．在人亦有阳阴．阴者为脏．心肝脾肺肾是也．阳者为腑．胆胃大肠小肠膀胱是也．若然．则为五脏六腑矣．何以有十二经脉为哉．不知...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。