《脉法赞》云：肝心出左，脾肺出右，肾与命门，俱出尺部，魂魄谷神，皆见寸口。左主司官，右主司府。左大顺男，右大顺女。关前一分，人命之主。左为人迎，右为气口。神门诀断，两在关后。人无二脉，病死不愈。诸经损减，各随其部。察按阴阳，谁与先后（《千金》云：三阴三阳，谁先谁后）。阴病治官，阳病治府。 奇邪所舍，如何捕取？ 审而知者，针入病愈。 心部在左手关前寸口是也，即...
...，如新张弓弦，曰肝死；真肝脉至，中外急，如循刀刃赜赜然，如新张弓弦。色青白不泽，毛折乃死。 《养生方》云∶春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，阔步于庭。被发缓形，以使春志生。生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚，此春气之应也；养生之道也。逆之则伤于肝，夏变为寒，则奉长生者少。 《养生方·导引法》云∶肝脏病者，愁忧不乐，悲思嗔怒，头旋 眼痛 ，呵气出而愈。
...则泄，关脉沉，胃中有寒，脉滑为实，气满不欲食，关脉浮，积热在胃内。 （大肠虚实病候） 大肠象金，王于秋，手阳明其经也。肺之腑也，为传道之官，变化糟粕出焉。气盛为有余，则病肠内切痛，如锥刀刺无休息，腰背寒痹挛急，是为大肠之气实也，则宜泻之。大肠气不足，则寒气客之善泄，是大肠之气虚也，则宜补之。诊其右手寸口脉，手阳明经也，脉浮则为阳，阳实者，大肠实也。 （膀胱经...
夫人有五脏六腑，虚实寒热，生死逆顺，皆见于形证，脉气若非诊察，无由识也。虚则补之，实则泻之，寒则温之，热则凉之，不虚不实，以经调之，此乃良医之大法也。其于脉证，具如篇末。
...绝。六日死。何以知之。唇舌皆肿。溺血。大便赤泄。（一曰足肿九日死） 病患肺绝。三日死。何以知之。口张但气出而不收。（一曰鼻口虚张短气） 病患大肠绝。不治。何以知之。泄利无度。利绝则死。 病患肾绝。四日死。何以知之。齿为暴枯。面为正黑。目中黄色。腰痛欲折。自汗出如 流水 。（一曰人中平七日死） 病患骨绝齿黄落。十日死。诸 浮脉 无根者皆死。以上五脏六腑为根也。
...？耳干舌肿，溺血，大便赤泄。（一曰∶ 足肿九日死。） 病患肺绝，三日死，何以知之？口张，但气出而不还。（一曰∶鼻口虚张短气。） 病患大肠绝，不治，何以知之？泄利无度，利绝则死。 病患肾绝，四日死，何以知之？齿为暴枯，面为正黑，目中黄色，腰中欲折，自汗出如 流水 。（一曰∶人中平七日死。 ）病患骨绝，齿黄落，十日死。 诸 浮脉 无根者皆死，以上五脏六腑为根也。
...？耳干舌肿，溺血，大便赤泄。（一曰∶ 足肿九日死。） 病患肺绝，三日死，何以知之？口张，但气出而不还。（一曰∶鼻口虚张短气。） 病患大肠绝，不治，何以知之？泄利无度，利绝则死。 病患肾绝，四日死，何以知之？齿为暴枯，面为正黑，目中黄色，腰中欲折，自汗出如 流水 。（一曰∶人中平七日死。 ）病患骨绝，齿黄落，十日死。 诸 浮脉 无根者皆死，以上五脏六腑为根也。
（一）眼与心和小肠的关系 1．心主血脉，诸脉属目《素问，五脏生成篇》说：“ 诸血 者，皆属于心”，“心之合脉也”，“诸脉者，皆属于目”；《素问·脉要精微论》说：“脉者，血之府”。由此可知，心主全身血脉，脉中血液受心气推动，循环全身，上输于目，目受血养，才能维持视觉。 2．心主藏神，目为心使《灵枢·大惑论》说：“目者心之使也，心者神之舍也。”这里的“神”，是指...
...包。 从经络物质基础的研究中，发现手上和脚上的经络多数在骨间膜上，而脏的经络和其相应腑的经络通常都在同一片骨间膜的两面，所以这两个脏腑之间的变化会形成一致的病理现象。五脏对应着五腑，另外的三焦经则对应着心包经，也是在手臂的内外侧之间对应着。这种现象中国的医生在几千年前就明白了，称之为“脏腑互为表里”。 而这种对应的现象，对不懂中医的人而言，则是认为毫无根据的...
...此部法天也。二曰三部，谓寸关尺也。于腕上侧有骨稍高，曰高骨。先以中指按骨，谓之关，前指为寸部，后指为尺部。尺寸以分阴阳，阳降阴升，通度由关以出入，故谓之关，此部法人。三曰趺阳在足面系鞋之所，按之应指而动者是也，此部法地。三者皆气之出入要会，所以能决吉凶生。凡三处大小迟速相应齐等，则为无病之人。故曰∶人迎、趺阳三部不参，动数发息，满五十，未知生死，以三者为决死...
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