伤寒 中风 ．虚损疟痢等病．人不常有．其朝夕失调．动辄得之．无过风食气三者．最宜辨晰．男女左关洪为感风．肝脉沉伏亦感风．以风邪外束．故沉伏也．亦有中气不清．肝脉如不动者．血少也．男女右关短．为伤食．脾脉沉伏．亦伤食．以 脾虚 食压．不能动也．亦有脾家湿而脉伏者．又脉沉食轻．脉短食重．此风与食之辨也．如肝脉浮洪甚．脾脉略浮短．谓肝脉盛于脾．先得风而后得食也．脾...
《有狐》 1、有狐:有狐绥绥、在彼淇梁。 心之忧矣、之子无裳。 2、有狐:有狐绥绥、在彼淇厉。 心之忧矣、之子无带。 3、有狐:有狐绥绥、在彼淇侧。 心之忧矣、之子无服。
《有狐》 1、有狐:有狐绥绥、在彼淇梁。 心之忧矣、之子无裳。 2、有狐:有狐绥绥、在彼淇厉。 心之忧矣、之子无带。 3、有狐:有狐绥绥、在彼淇侧。 心之忧矣、之子无服。
出自：唐代 李白 的 《长相思·其一》 类型： 山水 原文如下： 长相思，在长安。 络纬秋啼金井阑，微霜凄凄簟色寒。 孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。 美人如花隔云端！ 上有青冥之长天，下有渌水之波澜。 天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。 长相思，摧心肝！
《大有》 1、大有:火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。 2、大有:大有初九，无交害也。 3、大有:大车以载，积中不败也。 4、大有:公用亨于天子，小人害也。 5、大有:匪其彭，无咎；明辨晰也。 6、大有:厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。 7、大有:大有上吉，自天佑也。
《大有》 1、大有:火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。 2、大有:大有初九，无交害也。 3、大有:大车以载，积中不败也。 4、大有:公用亨于天子，小人害也。 5、大有:匪其彭，无咎；明辨晰也。 6、大有:厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。 7、大有:大有上吉，自天佑也。
《大有》 1、大有:大有：元亨。 彖传:大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。 象传:火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。 2、大有:初九：无交害，匪咎，艰则无咎。 象传:大有初九，无交害也。 3、大有:九二：大车以载，有攸往，无咎。 象传:大车以载，积中不败也。 4、大有:九三：公用享于天子，小人弗克。 象传...
《大有》 1、大有:大有：元亨。 彖传:大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。其德刚健而文明，应乎天而时行，是以元亨。 象传:火在天上，大有；君子以竭恶扬善，顺天休命。 2、大有:初九：无交害，匪咎，艰则无咎。 象传:大有初九，无交害也。 3、大有:九二：大车以载，有攸往，无咎。 象传:大车以载，积中不败也。 4、大有:九三：公用享于天子，小人弗克。 象传...
人生命的开始，先天的禀赋多少就已确定。这个先天的禀赋就是元气。元气看不见，摸不着，附含在气血之内，起决定作用，人在成形时就有定数。 “元气有定数，谨护保全之”。 ——语出清代名医徐大椿在《医学源流论》 释文：人生命的开始，先天的禀赋多少就已确定。这个先天的禀赋就是元气。元气看不见，摸不着，附含在气血之内，起决定作用，人在成形时就有定数。就像烧柴火，开始点燃时...
平按：此篇自篇首至末，见《 素问 》卷十二第四十四《痿论篇》，又见《 甲乙经 》卷十第四。又自“阳明者 五脏六腑 之海”至“足痿不用”，见本书卷十第二《 带脉 篇》。 问曰： 五脏 使人痿何也？ 痿者，屈弱也。以五脏热，遂使 皮肤 、脉、筋、肉、骨，缓痿屈弱不用，故名为痿。然五脏之热，使人有痿何如也。 曰：肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之 筋膜 ，脾主身...
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