心身平行论 (psychophysical parallelism)，认为心与身是两种本质不同的东西，虽相伴随地发生变化却并无因果联系的 心身关系 理论。这是在心身 交互作用 论之外的另一种典型的心身关系 二元论 。 由柏拉图首先提出的二元论就是一种平行论。他认为心和身是两 种分离 的且不相互作用的实体。R.笛卡尔接受了心身分离的观点但作出了二者相互作用的看...
《摄生消息论》 ， 养生 学著作。一卷。元. 丘处机 撰。本书既有道家观点，又有儒家论述。书中据《 内经 》养生意旨，结合个人心得，针对春、夏、秋、冬四时的防病调摄原则与方法 等分 别作了简要的论述，尤偏重于老年养生。现有《丛书集成》、《学海类编选录养生类九种》、《 道藏 精华录百种》本等。
疳证按主要的脏腑病变，分为五撞类型。即“心疳”、“肝疳”、“脾疳”、“肺疳”、“肾疳”。详见各条。
凡妇人少阴 脉数 而滑者，阴中必生疮，名曰 疮，或痛或痒，如虫行状，淋露脓汁，阴蚀几尽者。此皆由心神烦郁， 胃气虚 弱，致气血留滞。故经云∶诸痛痒疮，皆属于心。又云∶阳明主肌肉，痛痒皆属于心。治之当补心养胃，外以熏洗、 坐导药 治之乃可。 《 千金方 》方 疗阴蚀 疮方 。 当归 芍药 甘草 芎 （各二两） 地榆 （三两） 上细切，以水五升，煮取二升，去滓熏
妇人阴户中生疮．名曰 疮．或痛．或痒如虫行状．浓汁淋露．阴蚀几尽者．心肾烦郁． 肾气虚 弱．致血气留滞．经云．诸痛 疮疡 皆属于心．治当补心养胃．外以药熏洗． 千金阴蚀散 当归 川芎 芍药 地榆 甘草 （各等分） 用水五升．煎至二升．去渣熏洗．日三次．夜一次． 又方猪油（十斤） 水（一桶） 煮极熟．以汁浸疮．冷再易热者．不过三五次可愈． 又方 虾蟆 兔屎 （
治脾胃积热成疳 用 龙胆草 、 黄连 、 芜荑 去皮先炒黄各一两，次入上二味一处炒赤为末，入 治疳瘦，久服消食和气，长肌肉 用 陈皮 一两， 黄连 两半，米泔浸一日，为末，入 麝香 半钱，研匀。用 猪胆 七个，分药入胆内， 浆水 煮，候临熟以针微刺破，以熟为度取出，用 粟米粥 和丸如 绿豆 大。每服十丸至二十丸，米饮下，量大小与服，不拘时。 治疳渴 用 龙胆
凡妇人少阴 脉数 而滑者，阴中必生疮，名曰 疮，或痛或痒，如虫行状，淋露脓汁，阴蚀几尽者。此皆由心神烦郁， 胃气虚 弱，致气血留滞。故经云∶诸痛痒疮，皆属于心。又云∶阳明主肌肉，痛痒皆属于心。治之当补心养胃，外以熏洗、 坐导药 治之乃可。
...其所从起。更参合古人所用之方，而神明变化之，则每症必有传受，不概治以男子泛用之药，自能所治辄效矣。至如世俗相传之邪说，如胎前宜凉，产后宜温等论。夫胎前宜凉，理或有之，若产后宜温，则脱血之后，阴气大伤，孤阳独炽；又瘀血未净，结为蕴热，乃反用姜桂等药，我见时医以此杀人无数。观仲景先生于产后之疾，以 石膏 、 白薇 、 竹茹 等药治之，无不神效。或云：产后瘀血，得...
一、简介 需求层次论（Hierarchyofneedstheory）由美国人本主义 心理学 家A.H.Maslow马斯洛提出的一种需要理论。这种理论认为人的需要或动机可以分为5个层次,即 生理 需要、安全需要、爱的需要、尊重需要和自我实现的需要。 人的需要和动机是一个由低而高逐级形成和实现的过程（见图）。 需要层次论 1、生理需要(physiological...
...如此，则万象虽殊，而不能自异。不能自异，故知象非真象；象非真象，故则虽象而非象。 然则物我同根，是非一气，潜微幽隐，殆非群情之所尽。故顷尔谈论，至于虚宗，每有不同。夫以不同而适同，有何物而可同哉？故众论竞作而性莫同焉。何则？ “心无”者，无心于万物，万物未尝无。此得在于神静，失在于物虚。 “即色”者，明色不自色，故虽色而非色也。夫言色者，但当色即色，岂待色色...
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