...亦有至六七月而半产．小儿虽啼．而不育．均因气虚．不能系胎．血弱不敷养胎．宜预为调补．倘系跌损．又当别论．)瘦胎饮当归(三钱) 泽泻 白芍 益母草 枳壳 茯苓(各四钱) 砂仁 香附 益智仁(各三钱)白术(二钱) 甘草 柴胡(各一钱五分)分三帖...
...者，所司先送太常，与尚食相知，简择精好者，以滋味与新物相宜者配之。太常卿奉荐于太庙，不出神主。仲春荐冰，亦如之。 武德元年五月，备法驾迎宣简公，懿王、景皇帝、元皇帝神主，祔于太庙，始享四室。贞观九年，高祖崩，将行迁祔之礼，太宗命有司详议庙制...
...貙首而武眼。黃帝欲絕其類，使百吏祠皆用之。漢使東郡送梟，五月五日作羹以賜百官。解祠者，解罪求福也。 後漢章帝元和春，東巡狩，使使者奉一太牢，祠帝堯於濟陰。 魏武帝少時，漢太尉橋玄獨先禮異焉，故建安中，遣使祠以太牢。蜀主劉禪景耀六年，詔為丞相...
...一記有云。五色絲可以續命。刀子可以辟兵。此言未知真虛。然亦俗行其事。今之所賜。住者使續命。行者使辟兵也。 神龍三年四月二十七日制。自今應是諸節日及生日。並不得輒有進奉。又所在五月五日。非大功以上親。不得輒相贈遺。 景雲二年十一月敕。太子及諸...
...农历五月初五是端午节。端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节一直是一个多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驱毒、祈求健康的民俗佳节。 ...
...以来，或有增损，宜采酌中之礼，且从贵少之文。起今后祭圜丘、方泽、社稷，并依旧用犊；其太庙及诸祠，宜准上元二年九月二十一日制，并不用犊。如皇帝亲行事，则依常式。」 后唐同光二年三月十日，祠部奏：「本朝旧仪，太微宫每年五存献，其南郊坛每年四祠祭...
...一者本也。二者器也。三者充也。治者四也。教者五也。守者六也。立者七也。前者八也。終者九也。十者，然後具五官於六府也。 五聲於六律也，六月日至，是故人有六多，六多所以街天地也。天道以九制，地理以八制，人道以六制。以天為父，以地為母，以開乎萬...
...元年，愈自阳山移江陵法曹，获事河东公”，言裴均时节度荆南也。后五年，始立石，则元和五年也。记亦赵德《文录》所载，吕夏卿以为可信者。其叙事笔力，非公不能，诚公之作矣。） 永贞元年，（贞元二十一年八月，改元永贞。）愈自阳山移江陵法曹参军，（是岁...
...。 「疏」議曰：「新任不滿一年」，謂任牧尉、牧長、牧子未滿期年，而有死、失。「總計一年之內月別應除多少，〔二〕準折為罪」，謂若騾新從外蕃來，當年聽除十二，即是月別得除一頭。新任三月，除三頭；五月，除五頭。餘畜，一年準當色，應除數準新任，月別...
...。太宗嘗賜殿材。成其正室。尤與諸家第宅不同。官中自可贖之。而令師道掠美。事實非宜。憲宗深然之。 五年十二月。以司勳郎中。知制誥李絳為中書舍人。依前翰林學士。面諭吐突承璀用兵無功。合加明責。先是。承璀于軍中立聖政碑。絳又以為非舊制。不可許。上...
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