《 容斋随笔 》是我国历代考证笔记中最富盛名，并具有鲜明特色的一部著作。 《容斋随笔》计随笔、续笔、三笔、四笔各十六卷，五笔十卷，共七十四卷。此书涉猎范围极广，经史典故、天文地．理、轶闻异说、诸子百家之言及诗文语 词 ，无所不包。其中对经史艺哲，考订博录，卓有独见。洪迈在南宋，以学识渊博著称，尤长于史学，故《容斋随笔》中以有关史事者最为可采，所考宋代朝章典制...
... 中风 等篇，而《灵》经脉篇释心包络经是动所生病，无神昏不知人之说，则叶氏之于经学可知也。脾胃类，则云阳明阳土，得阴始安；太阴阴土，得阳始运。夫以阴疗阳、以阳疗阴，似也。但胃若虚，自宜以阳药培之，仲景于 伤寒 下后诸治皆用 干姜 ，义可见也；脾若虚，自宜以阴药培之，仲景于亡津诸治皆用 人参 ，义可见也。自难执一而论。此二条皆徐灵胎所未及驳者，而误人也亦不浅。
... 中风 等篇，而《灵》经脉篇释心包络经是动所生病，无神昏不知人之说，则叶氏之于经学可知也。脾胃类，则云阳明阳土，得阴始安；太阴阴土，得阳始运。夫以阴疗阳、以阳疗阴，似也。但胃若虚，自宜以阳药培之，仲景于 伤寒 下后诸治皆用 干姜 ，义可见也；脾若虚，自宜以阴药培之，仲景于亡津诸治皆用 人参 ，义可见也。自难执一而论。此二条皆徐灵胎所未及驳者，而误人也亦不浅。
人身内自有三尸诸虫，与人俱生，而此虫忌恶，能与鬼灵相通，常接引外邪，为人患害。其发作之状，或沉沉默默，不的知所苦，而无处不恶，或 腹痛 胀急，或石 块踊起，或挛引腰脊，或精神杂错。变状多端，其病大体略同，而有小异，但以一方治之者，故名诸尸也。
...涩而长者．阳无病而阴受邪．而涩又为邪气之将衰．长为正气之方盛．正盛邪衰．故为欲愈． 太阴病．脉浮者．可发汗．宜 桂枝汤 ． 太阴脉浮有二义．或风邪中于太阴之经．其脉则浮．或从阳经传入太阴．旋复反而之阳者．其脉亦浮．浮者．病在经也．凡阴病在脏者宜温．在经者则宜汗．如少阴之 麻黄 附子 细辛 ．厥阴之 麻黄 升麻 皆是也． 桂枝汤 甘辛入阴．故亦能发散太阴之邪．
...阳亡矣．故曰此为逆．逆者虚以实治．于理不顺．所以谓之逆也． 大青龙汤 方 麻黄 （六两去节） 桂枝 （二两去皮） 甘草 （二两炙） 大枣 （十二枚擘） 石膏 （如 鸡子 大碎） 生姜 （三两切） 杏仁 （四十个去皮尖） 上七味．以水九升．先煮麻黄减二升．去上沫．纳诸药．煮取三升．去滓．温服一升．取微似汗．汗出多者． 温粉 扑之．一服汗者．停后服．汗多亡阳．遂...
...是故谦之一卦，六爻皆吉。 书曰：「满招损，谦受益。」予屡同诸公应试，每见寒士将达，必有一段谦光可掬。 辛未(公元1571年)计偕，我嘉善同袍凡十人，惟丁敬宇宾，年最少，极其谦虚。 予告费锦坡曰：「此兄今年必第。」 费曰：「何以见之？」 予曰：「惟谦受福。兄看十人中，有恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬顺承，小心谦畏，如敬宇者乎？有受侮不答，闻谤不辩，如敬...
... 中风 等篇，而《灵》经脉篇释心包络经是动所生病，无神昏不知人之说，则叶氏之于经学可知也。脾胃类，则云阳明阳土，得阴始安；太阴阴土，得阳始运。夫以阴疗阳、以阳疗阴，似也。但胃若虚，自宜以阳药培之，仲景于 伤寒 下后诸治皆用 干姜 ，义可见也；脾若虚，自宜以阴药培之，仲景于亡津诸治皆用 人参 ，义可见也。自难执一而论。此二条皆徐灵胎所未及驳者，而误人也亦不浅。
... 平胃散 、 二陈汤 加 煨姜 ．以温其中．继则 六君子汤 ．以补其脾．若虚寒甚．则 附子理中汤 ．不可稍缓．其因伏火而吐泻者．身必热．唇舌必赤．清中饮导之．火退后．仍宜 四君子汤 ．以养其脾．盖火吐则乳饮不得入．一入即出．寒吐则乳饮受而后出．此其辨也．然吐泻久则脾胃必虚．肝木必侮．无论因何而起．凡大吐大泻之后．即有火亦清．有食亦出．速宜培补脾阳．勿使气脱．
...问所不到．譬之行兵临阵．有所不久．不久而即不熟． 且人之受病．有内有外．有虚有实．有火有寒．有阴有阳．有暑湿而似乎虚弱．有虚弱而类乎风邪．是凡医家不可以不细加体察．予风尘薄宦．无济世之力．有救人之心．无论其力之能与不能．而心之再无下尽其到也．偶与友人沈月枝论及世道人心．因而就病谈医．于是乎渠欣欣然出示笔花医镜一书．书系抄本．予捧而翻阅．恐不克久而不忘．且此等...
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