...等者，不死。 病患面黑目青者，不死。 病患面青目白者，死。 病患面黑目白者，不死。 病患面赤目青者，六日死。 病患面黄目青者，九日必死，是谓乱经。饮酒当风邪入胃经，胆气妄泄，目则为青。虽有天救，不可复生。 病患面赤目白者，十日死。忧恚思虑，心气内索，面色反好，急求棺椁。 病患面白目黑者，死。此谓荣华已去，血脉空索。 病患面黑目白者，八日死。肾气内伤，病因留积...
...等者，不死。 病患面黑目青者，不死。 病患面青目白者，死。 病患面黑目白者，不死。 病患面赤目青者，六日死。 病患面黄目青者，九日必死，是谓乱经。饮酒当风邪入胃经，胆气妄泄，目则为青。虽有天救，不可复生。 病患面赤目白者，十日死。忧恚思虑，心气内索，面色反好，急求棺椁。 病患面白目黑者，死。此谓荣华已去，血脉空索。 病患面黑目白者，八日死。肾气内伤，病因留积...
...等者，不死。 病患面黑目青者，不死。 病患面青目白者，死。 病患面黑目白者，不死。 病患面赤目青者，六日死。 病患面黄目青者，九日必死，是谓乱经。饮酒当风邪入胃经，胆气妄泄，目则为青。虽有天救，不可复生。 病患面赤目白者，十日死。忧恚思虑，心气内索，面色反好，急求棺椁。 病患面白目黑者，死。此谓荣华已去，血脉空索。 病患面黑目白者，八日死。肾气内伤，病因留积...
...故不可泻。月满， 人气 皆盛，刺之实实，故不可补也。 ②“生”，萧本原作“正”。今据仁和寺本改。 月廓空无疗，是谓得时而调之。 无疗者，治之乱经，故无疗也。是谓得时法也。 平按：“无疗”《素问》、《甲乙》均作“无治”。 因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之。 正立待之，伺其气也。 故曰，月生而泻，是谓脏虚； 月生，脏之血气精微，故刺之重虚也。 平按：“脏...
...虚，故不可泻。月满，人气皆盛，刺之实实，故不可补也。 ②“生”，萧本原作“正”。今据仁和寺本改。 月廓空无疗，是谓得时而调之。 无疗者，治之乱经，故无疗也。是谓得时法也。 平按：“无疗”《素问》、《甲乙》均作“无治”。 因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之。 正立待之，伺其气也。 故曰，月生而泻，是谓脏虚； 月生，脏之血气精微，故刺之重虚也。 平按：“脏...
...脉〔沉〕涩者，病〔在〕内；浮滑者，病〔在〕外。肺死则鼻孔开而黑枯，喘而目直视〔也〕。肺绝则十二日死，其状 腹满 ，泄利不觉出，面白目青，此为乱经，虽天命亦不可治。又饮酒当风，中于肺， 咳嗽 喘闷，见血者，不可治也；面黄目白，亦不可治也。肺病颊赤者死。又言〔谙〕，喘急短气，好唾，此为真鬼相害，十死十，百死百，大逆之兆也。又阳气上而不降，燔于肺，肺自结邪，〔胀〕...
...故不可泻。月满， 人气 皆盛，刺之实实，故不可补也。 ②“生”，萧本原作“正”。今据仁和寺本改。 月廓空无疗，是谓得时而调之。 无疗者，治之乱经，故无疗也。是谓得时法也。 平按：“无疗”《素问》、《甲乙》均作“无治”。 因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之。 正立待之，伺其气也。 故曰，月生而泻，是谓脏虚； 月生，脏之血气精微，故刺之重虚也。 平按：“脏...
...故不可泻。月满， 人气 皆盛，刺之实实，故不可补也。 ②“生”，萧本原作“正”。今据仁和寺本改。 月廓空无疗，是谓得时而调之。 无疗者，治之乱经，故无疗也。是谓得时法也。 平按：“无疗”《素问》、《甲乙》均作“无治”。 因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之。 正立待之，伺其气也。 故曰，月生而泻，是谓脏虚； 月生，脏之血气精微，故刺之重虚也。 平按：“脏...
...故不可泻。月满， 人气 皆盛，刺之实实，故不可补也。 ②“生”，萧本原作“正”。今据仁和寺本改。 月廓空无疗，是谓得时而调之。 无疗者，治之乱经，故无疗也。是谓得时法也。 平按：“无疗”《素问》、《甲乙》均作“无治”。 因天之序，盛虚之时，移光定位，正立而待之。 正立待之，伺其气也。 故曰，月生而泻，是谓脏虚； 月生，脏之血气精微，故刺之重虚也。 平按：“脏...
...因天之序 ，盛虚之时， 移光定位 ，正立而待之。 故日月生而泻，是谓脏虚；月满而补，血气扬溢；络有 留血 ，命曰 重实 ；月郭空而治，是谓 乱经 。 阴阳 相错， 真邪 不别，沉以留止，外虚内乱， 淫邪 乃起。 帝曰：星辰八正何候？ 岐伯曰：星辰者，所以制日月之行也。八正者，所以 八风 之 虚邪 以时至者也。四时者所以春秋冬夏之气所在，以时调之也。八正之虚邪...
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