中医历史-原始社会医疗活动(1)_【中医宝典】

...疾病作斗争的智慧结晶,是我们优秀民族文化遗产中的一颗璀灿明珠。千百年来,中国医药学为中华民族的繁衍昌盛和促进世界医学的发展作出了卓越的贡献。原始社会的医疗活动 (远古-公元前21世纪) 距今170万年前,我们的祖先就已经生息、劳动、繁衍在祖国的土地上。 原始群是人类最早的社会组织形式,是原始社会的低级阶段。原始群时代,人类刚从动物中分离出来,生产能力极低,在...

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九针十二原_《灵枢悬解》_【中医宝典大全】

...推而次之,令有纲纪,始于一,终于九焉。 《针经》,即《灵枢经》。帝欲不用毒药砭石,而以微针除百姓之病,先立《针经》,故咨岐伯而作《灵枢》。 九针之名,各不同形,一曰镵针,长一寸六分,二曰员针,长一寸六分,三曰鍉针,长三寸半,四曰锋针,长一寸六分,五曰铍针,长四寸,广二分半,六曰员利针,长一寸六分,七曰毫针,长一寸六分,八曰长针,长七寸,九曰大针,长四寸。 镵...

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九针论_《内经评文》在线阅读_【中医宝典】

黄帝曰.余闻九针于夫子.众多博大矣.余犹不能寤.敢问九针焉生.何因而有名.岐伯曰.九针者.天地之大数也.始于一而终于九.故曰一以法天.二以法地.三以法人.四以法时.五以法音.六以法律.七以法星.八以法风.九以法野.黄帝曰.以针应九之数.奈何.岐伯曰.夫圣人之起天地之数也.一而九之.故以立九野.九而九之.九九八十一.以起黄钟数焉.以针应数也.一者天也.天者阳也...

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黄帝内经·灵枢·九针十二原译文

...别腑腧脏腧,制定出针的长短之数,使其各具形态,主要是先编成一部针经,我想听听实际内容。 岐伯答道:我想按照次序,有条有理地,从小针开始,直到九针,叙说一下其中的道理。小针的要诀,说起来好象容易,但是要达到精微的境界却是很难的。一般的医生拘守形体,只知道在病位上针刺;高明的医生却能根据病人神情气色的变化针治疾病,真神啊!人身的经脉,就象门户一样,邪疾可从门户侵...

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原始人类的体质和健康状况_【中医宝典】

一、原始人类体质的演变 人类体质是由古猿进化逐渐形成的,其进化为: 古猿→早期直立人→晚期直立人→早期智人→晚期智人→现代人古猿; 古猿→巨猿→现代类人猿; 上述人类进化链条上的每一主要环节,我国均已发现具有代表性的化石,在体质上也明显具有中国人种(即蒙古利亚人种)的特征。 (一)早期直立人 早期直立人或称南方古猿。生存年代距今300万—150万年,由于中国...

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九针推论_《类经》在线阅读_【中医宝典】

(《灵枢·官能篇》) 黄帝问于岐伯曰∶余闻九针于夫子,众多矣不可胜数,余推而论之,以为一纪。余司诵之,子听其理,非则语余,请正其道,令可久传,后世无患,得其人乃传,非其人勿言。岐伯稽首再拜曰∶请听圣王之道。 (一纪者,汇言也。) 黄帝曰∶用针之理,必知形气之所在,左右上下, (义如脉色类三十二三。) 阴阳表里,血气多少, (详经络类二十。) 行之逆顺, (阴...

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九针要道《黄帝内经太素》_【中医宝典】

编者按:自篇首至末,见《灵枢·九针十二原第一》。 黄帝问岐伯曰:余子万民,养百姓,而收其租税。余哀其不终,属有疾病。余欲勿令被毒药,无用砭石,欲以微针通其经脉,调其血气,营其逆顺出入之会,令可传于后世, 五方疗病,各不同术,今圣人量其所宜,杂令行之,取十全,故次言之。子者,圣人爱百姓,犹赤子也。中有邪伤,属诸疾病,不终天年。有疗之者,行于毒药,或以砭石伤肤,...

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九针式图并九针主治法_《刺灸心法要诀》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...周身病,淫邪溢于肌体中,为风为水关节痹,关节一利大气通。 〖注〗大针者,即古人之燔针也。凡周身淫邪,或风或水,溢于肌体,留而不能过于关节,壅滞为病者,以此刺之,使关节利,大气通,则淫邪壅于经络,风虚肿毒伤于肌体者,皆可去也。 【按】此九针,皆本于《灵枢经》中大小、长短之法,无有异也。但细玩经中九针之用,凡所取者,皆言有余之实邪,则针之不宜于治虚也,从可知矣。

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永存原始玻璃体增生症原因_由什么原因引起永存原始玻璃体增生症_查疾病_【疾病大全】

(一)发病原因 是原始 玻璃 体和玻璃体样血管系统发育障碍所致。 (二)发病机制 原始玻璃体是表面外胚叶、神经外胚叶和中胚叶的共同产物,随着玻璃体动脉长入视杯,在原始玻璃体内又增加了毛细血管成分。在胚胎第6周之后,晶状体囊膜形成,玻璃体与晶状体之间的关系中断,原始玻璃体的发育终止。永存原始玻璃体增生症主要是原始玻璃体异常的持续存在并过度增长,并且玻璃体内固有...

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九针之要_《类经》在线阅读_【中医宝典】

(《灵枢·九针十二原篇》) 黄帝问于岐伯曰∶余子万民,养百姓,而收其租税。余哀其不给,而属有疾病。余欲勿使被毒药,无用砭石,欲以微针通其经脉,调其血气,营其逆顺出入之会。令可传于后世,必明为之法。令终而不灭,久而不绝,易用难忘,为之经纪。异其章,别其表里,为之终始。令各有形,先立针经。愿闻其情。 (《灵枢》即名《针经》,义本诸此。) 岐伯答曰∶臣请推而次之,...

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