...五脏皆脆者，不离于病。五脏皆端正者，和利得人心。五脏皆偏倾者，邪心善盗，不可为人，平反复言语也。曰∶愿闻六腑之应。曰∶肺合大肠，大肠者，皮其应也。《素问》曰∶肺之合皮也，其荣毛也，其主心也。下章言肾之应毫毛，于义为错。心合小肠，小肠者，脉其应...
...《泰定养生主论》，元代吴人王王圭著。王王圭爱好炼丹之术，更精于医道，活了九十多岁。全书凡16卷，所谈养生内容集中在如下三个方面： 1.养生须自婚合、孕育、婴幼、童年开始。本书认为：“病蛾无能茧之蚕，破蕊无结实之果。”只有父强母壮，精满血盈...
...国语辞典 宋明理學家的一種除去妄念，而使心思純靜的修養方法。為周敦頤首倡，主張未有天地之前的太極與人的本性均為靜，後因人心染上雜念、欲望而不靜，故必須透過無欲無為的工夫才能誠，即達到純粹至善的道德境界。見宋．周敦頤．太極圖說。...
...岐伯曰∶夫圣人之起天之数也，一而九之。故以主九野，九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉，以针应数也。帝曰∶以针应九数奈何？岐伯曰∶一者天也，天者阳也，五脏之应天者肺，肺者五脏六腑之盖也。皮者肺之合也，人之阳也，故为之治，针必大其头而锐其末，...
...功能主治】生肌定疼。主金疮血出不止，并诸疮久不生肌。【用法用量】如一切金刃刀镰伤者，用药敷上，绢帛扎之，不作脓；血疮、脓水，干贴。【摘录】《玉机微义》卷十五引郭氏方▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《准绳·类方》卷七：立应散【处方】橡斗子1个，甘草3钱...
...气逆，易损肝气。纵欲强志，肾之戕。形寒饮冷，肺之害。饥饱劳倦，脾之伤。外之六气相乘，内之七情相感，凡是数者，皆为五脏之邪。因其所主，而寻其某脏所受之处，则得之矣。心主血，所藏者神，上应舌，外应诸掌，其声言，其色赤，其臭焦，其味苦，其液汗。肝...
...心中畏堪不安为恐。《素问．阴阳应象大论》提到肾“在志为恐”。前人认为五脏的精气相并于肾，如肾经经脉的脉气不足，或肾水不足以及肝、心、胃的某些病症，均可能出现“恐”的证候。主要的还是肾本身的因素，因为肾水充则肝血足而胆壮，肾水虚则肝血不足而...
...（以左手为主，其脉从寸部斜至外者是也。右手反看，则从寸部斜至内矣。）阴维脉起会诸阳（阳维脉从少阴斜至太阳，发足太阳之金门，而与手足少阳阳明五脉会于阳白，故所会皆阳，）根柢于阴表是彰（阳维主一身之表，）风府风池应并刺，长沙法设桂枝汤（风池...
...拘泥，况又有兼脏之互相出入，故辨之不可不预也。兹撮其要，约有数端；一在经络所行之部，如太阳、少阴行身之后，阳明、太阴行身之前，少阳、厥阴行身之侧是也；一在气化所充之部，如脾主四肢与唇，肺主鼻与肩背，肝主宗筋、乳头与目，肾主二阴、腰脊与耳，心...
...帝曰∶夫子之言岁候太过不及，而上应五星，今夫德化政令灾眚变易，非常而有也，卒然而动，其亦为之变乎？岐伯曰∶承天而行之，故无妄动，无不应也，卒然而动者，气之交变也，其不应焉。故曰∶应常不应卒，此之谓也。帝曰∶其应奈何？岐伯曰∶各从其气化也。...
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