【气味】 苦平无毒．轻清而浮升．阴中阳也．入手足少阳手阳明经．又入手少阴经． 【主治】 泻心经客热．去上焦诸热．为疮家圣药． 疮疡 瘤瘿结核．治有神功者．以其状似人心两片合成．其中有仁甚香．乃少阴心经厥阴胞络气分主药也．
郁李仁 ，味酸、苦，气平，降也，阴中阳也，无毒。入肝、胆二经，去头风之痛。又入脾，止鼻渊之涕。消浮肿，利 小便 ，通关格，破血润燥，又其余枝。虽非当施之品，实为解急之需也。 关格之症，最难开关， 郁李 仁善入肝，以调逆气，故能通达上下，不可不备也。
【气味】 苦平无毒．轻清而浮升．阴中阳也．入手足少阳手阳明经．又入手少阴经． 【主治】 泻心经客热．去上焦诸热．为疮家圣药． 疮疡 瘤瘿结核．治有神功者．以其状似人心两片合成．其中有仁甚香．乃少阴心经厥阴胞络气分主药也．
乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦；其中：艮为少男，坎为中男，震为长男。 （震、坎、艮中阴多阳少，表示阴从阳，故为阳卦 ） 坤、兑、离、巽、四卦，属阴卦；其中：兑为少女，离为中女，巽为长女。 （兑、离、巽中阳多阴少，表示阳从阴，故为阴卦 ）
（一名唐隶）味酸、苦，气平。降也，阴中阳也。无毒。山谷丘陵，每多种植。六月采实，碎核取仁。汤泡去皮，研烂方用。消浮肿肌表，竟利 小便 ；宣结气肠中，立通关格。破血润燥，亦易成功。若患齿龈肿痛， 根 煎浓汁可漱。风虫 牙痛 ，含口亦除。 实 小味甘，红熟堪啖。
...，即天地之水也，在卦为坎（坎为血卦）治水者不求之水之所以治，而但曰治水，吾未见其能治也。盖善治水者，不治水而治气。坎之上下两阴爻，水也；坎之中阳，气也；其原分自干之中阳，干之上下两阳，臣与民也；干之中阳，在上为君，在下为师；天下有君师各行其道于天下，而彝伦不叙者乎？天下有彝伦攸叙，而水不治者乎？此《洪范》所以归本皇极，而与《禹贡》相为表里者也。故善治血者，不...
...，即天地之水也，在卦为坎（坎为血卦）治水者不求之水之所以治，而但曰治水，吾未见其能治也。盖善治水者，不治水而治气。坎之上下两阴爻，水也；坎之中阳，气也；其原分自干之中阳，干之上下两阳，臣与民也；干之中阳，在上为君，在下为师；天下有君师各行其道于天下，而彝伦不叙者乎？天下有彝伦攸叙，而水不治者乎？此《洪范》所以归本皇极，而与《禹贡》相为表里者也。故善治血者，不...
...，即天地之水也，在卦为坎（坎为血卦）治水者不求之水之所以治，而但曰治水，吾未见其能治也。盖善治水者，不治水而治气。坎之上下两阴爻，水也；坎之中阳，气也；其原分自干之中阳，干之上下两阳，臣与民也；干之中阳，在上为君，在下为师；天下有君师各行其道于天下，而彝伦不叙者乎？天下有彝伦攸叙，而水不治者乎？此《洪范》所以归本皇极，而与《禹贡》相为表里者也。故善治血者，不...
...，即天地之水也，在卦为坎（坎为血卦）治水者不求之水之所以治，而但曰治水，吾未见其能治也。盖善治水者，不治水而治气。坎之上下两阴爻，水也；坎之中阳，气也；其原分自干之中阳，干之上下两阳，臣与民也；干之中阳，在上为君，在下为师；天下有君师各行其道于天下，而彝伦不叙者乎？天下有彝伦攸叙，而水不治者乎？此《洪范》所以归本皇极，而与《禹贡》相为表里者也。故善治血者，不...
留饮指长期滞留不行的水饮。 【留饮】 指长期滞留不行的水饮。中医认为系因中焦脾胃阳虚，失于运化，津液凝滞所致。临床表现为口渴，四肢 关节酸痛 ，背部觉寒冷， 气短 ，脉象沉等。如中阳不复，旧饮虽得排泄，但新饮又可再留积，故此症迁延难愈。
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