...（并出第四卷中） 千金疗霍乱洞下不止方。 取艾一把水三升，煮取一升，顿服之。（备急同出第二十卷中） 延年增损 理中丸 ，主霍乱下气能食，止泄痢方。 人参（六分） 白术 （六分） 浓朴（六分炙） 茯苓（六分） 甘草（六分炙） 姜屑（二分） 上六味捣筛，蜜和为丸如梧子大一服十丸，饮下酒下亦得，加至十五二十丸。忌生冷海藻菘菜桃李 雀肉 大醋。（出第六卷中） 必效疗...
病源此由体虚受热，热折于血，血入肠，故成血痢，热不歇，胃虚不复，故痢血久不瘥，多变呕哕及为湿 。（出第十七卷中） 崔氏疗痢血数十年方。 锻石 （三大升炒令黄） 上一味以水一斗搅，令澄清，一服一升，三服止。（出第三卷中） 短剧疗下血连岁不愈方。 黄连 （半斤） 上一味捣末，以 鸡子白 和为饼子，微火炙令黄黑，复捣筛，服方寸匕，日三有效，下清血痿黄失色，医不能疗...
在祖国医学中很早应用 兔脑 作催产剂，至今中成药中仍有 兔脑丸 用作催生助产。 脑垂体后叶中含有催产素与加压素。前者能使子宫的平滑肌收缩，故应用于产程晚期作为催产剂，但有加压素的存在能影响循环，使血管收缩和引起血压升高，对心脏有不良影响，而且还能阻止尿液的分泌，所以为了适应临床需要，除用混合激素制剂外，有单纯提取催产素或加压素分别制成制剂。现将催产素提取方法...
译文 “中经”所说的是那些救人危难，给人教诲和施以大恩大德的人。如果他们救助了那些拘捕在牢房的人，那些被救者，是不会忘记其恩德的。能言之士，能行善而广施恩惠，有德之人，按照一定的道义准则去救助那些被拘押的人，被拘押的人一旦被救，就会感恩而听命了。一些士人，生不逢时，在乱世里侥幸免遭兵乱；有的因善辩而受残害；有的起义成为英雄，更遭受陷害；有的恪守善道；有的虽遭...
...现在天下的君子想实行仁义，就不可不察义是从哪里产生的。”既然说不可不察义从哪里产生，那么义究竟从哪里产生的呢？墨子说：“义不从愚蠢而卑贱的人中产主，必定从尊贵而聪明的人中产生。”怎么知道义不从愚蠢而卑贱的人中产生，而必定从尊贵而聪明的人中产生呢？回答说：所谓义，就是善政。怎么知道义就是善政呢？回答说：天下有义则治理，无义则混乱，所以知道义就是善政。愚蠢而卑贱...
...使如此，也不可能行之于事，就象要举起泰山越过黄河、济水一样。”墨子说道：“这比方不对。举起泰山而越过黄河、济水，可以说是强劲有力的了，但自古及今，没有人能做得到。而兼相爱，交相利与此相比则是完全不同的（可行之事）。古时的圣王曾做到过。”怎么知道是这样呢？古时大禹治理天下，西边疏通了西河、渔窦，用来排泄渠水、孙水和皇水；北边疏通防水、原水、泒水，使之注入召之邸...
...姓凶暴，使下位的人不敬重在上位的人。所以国家空虚，人民亡种，自己也受到刑戮的惩罚。不肯说：“我疲懒无能，我没做好刑法政事。”必然要说：“我命中本来就要灭亡。”即使是古时三代的贫穷人，都是这样说。对内不能好好地对待双亲，在外不能好好地对待君长。厌恶恭敬勤俭而喜好简慢轻率，贪于饮食而懒于劳作。衣食财物不足，至使有饥寒冻馁的忧患。必不会说：“我疲懒无能，不能勤快地...
...道这些人都很有智慧吗？如果使他们治理国家，那是使不聪明的人治理国家呀！国家的混乱也就可以知道的了。 再说王公大人因爱一个人的美貌而任用他，心中并不察知他的智慧而给他以宠爱，所以不能治理百人的，竟让他做一千个人的官；不能治理千人的，竟让他做一万个人的官。这是为什么呢？回答说：做这种官的人，爵位高而俸禄厚，只因爱其美色而给他这个职位。不能治理一百人的，让他做一千...
...大肠虚者，毒气乘之，毒瓦斯挟热与血相搏，则成血痢也，毒瓦斯侵食于脏腑，如病蛊注之状，痢血杂脓瘀黑，有片如 鸡肝 ，与血杂下是也。（出第十七卷中） 肘后疗苦时岁蛊注毒下者方 矾石 （熬二两） 干姜 附子 （炮） 黄连 （各二两） 上四味捣筛为散，以酒服方寸匕，日三，不止更服。 又方： 黄连 黄柏 （等分） 上二味捣末，蜜丸如梧子大，饮服十丸，日四服。（并出第二...
...药捣筛为散，以饮下之，初服一方寸匕，日再，稍稍加至二三匕良。 又前件诸痢，患无新旧，如药疗之， 差还发，此即纵以新药止之。终存其根，本由肠胃中冷热不调，病根固结，必须汤药涤之，以泄病势，痢后更以药物补助之，有此候者，宜依后附子等 六味汤 以利之。后服 高良姜十味散 以补之方。 附子（炮） 细辛 甘草 （炙） 人参 （各二两） 干姜（三两） 大黄 （五两） 上...
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