...文称为aging就含有“增龄”、“加龄”的意思。疾病或异常因素可引起病理性的衰老（Senility），使衰老现象提早出现。 （二）关于衰老的学说 ①古代的衰老学说 （1）温热说：这种学说认为生命活动靠的是“温”和“热”在体内的流动，当“温、热”减少时，生命也就衰老了，还有人认为当机体的“温、热”逐渐减少时，体内的“湿”也随之逐渐减少，相反，“冷”和“干”则逐...
维吾尔医药，是维吾尔族祖先长期同疾病不断做斗争而积累和创造的医学体系，具有丰富的实践经验和独特的理论。 “太比艾提”学说，系指人体防御能力。现代维医也有认为相当于“人体素质”。“太比艾提”学说，是说明人体对异常变化的防御、抵抗和再生能力的定义及其作用的学说。 “太比艾提”能支配人体一切生命之力和各种活动的正常运转，它能识别人体抵抗力的“神秘点”，如出现异常现...
“米扎吉”学说即气质学说。“米扎吉”（汉译为气质或属性）学说，是说明气质由来，划分类型及其应用的学说。气质，系指火、气、水、土四大物质最小分段属性的相互影响下产生的新的属性。所谓的某一种气质，由某一种四大物质的属性偏盛所决定。它不但指人的生理、心理等的特征属性，而且指世上万物（植物、动物、矿物）特点属性的总称。它分为寒、热、湿、干 性四大单纯类；干热、湿热、...
“米扎吉”学说即气质学说。“米扎吉”（汉译为气质或属性）学说，是说明气质由来，划分类型及其应用的学说。气质，系指火、气、水、土四大物质最小分段属性的相互影响下产生的新的属性。所谓的某一种气质，由某一种四大物质的属性偏盛所决定。它不但指人的生理、心理等的特征属性，而且指世上万物（植物、动物、矿物）特点属性的总称。它分为寒、热、湿、干 性四大单纯类；干热、湿热、...
“合力提”学说即体液学说。“合力提”（汉译为体液）学说，是说明人体四种体液的由来、种类及其应用的学说。体液系指在自然界火、气、水、土四大物质和人体气质的影响下，以各种营养物质为料，通过肝脏的正常功能产生的四种体液，即胆液质、血液质、粘液质和黑胆质。它们在人体的整个生命活动中，不断地消耗和补充，保持一定比例的平衡状态，从而维持身体的 正常状况。它们之间的平衡是...
“库外提”学说即力学说。“库外提”（汉译为力）学说，是说明人体各种力量的定义、种类及其作用的学说。维医的力，系指维持和推动人体智力和体力的主要因素。根据力的产生和存在及其作用，分为生命力、精神力和自然力三大类。 生命力，系指推动心脏跳动的力。它产于心脏，源于心脏，是为心脏的正常功能服务，维持人的正常生存起重要作用的力。 精神力，系指产生和指挥一切智力和动力的...
...于《素问·六节藏象论》。藏指藏于体内的内脏，象指表现于外的生理、病理现象。藏象包括各个内脏实体及其生理活动和病理变化表现于外的各种征象。藏象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。 它以脏腑为基础。脏腑是内脏的总称，按照生理功...
中医学利用五行学说来解释人体的生理功能，说明机体病理变化，用于疾病的诊断和治疗。 五行学说将人体的五脏六腑分别归属于五行。从五脏的资生来看，肾水之精以养肝木，肝木藏血以济心火，心火之热以温脾土，脾土化生水谷精微以充肺金，肺金清肃下降以助肾水。这说明了五脏之间的相生关系。从五脏之间的相互制约来看，肺气清肃下降，可以抑制肝阳上亢，即金克木；肝气条达，可以疏泄脾土...
一、长寿学说 中医学养生保健是中华民族的发明创造，对于如何通过养生达到长寿目标时，自古以来各家各派说法很多，可称此为长寿学说，主要有四类： 1.“养身莫善于习动”的主运动说 早在《周易·干·象传》即说：“天行健，君子以自强不息。”运行健动为天之道，人循此而自强不息。《吕氏春秋》也说“流水不腐”，古人一直以运动为生命的基本特征。对此，清初的颜元先生，在《言行录...
精气学说，又称“元气论 ”，或“气一元论 ”，是研究精气（气、元气）的内涵及其运动规律，并用以阐释宇宙万物形成本原和发展变化的一种哲学理论。 它产生于先秦，成熟并广泛地研究和运用于战国末期至秦汉。经过后世贤哲的不断充实和发展，成为对中国传统文化影响颇为深刻的哲学理论。 由于精气学说形成之时，正是中医学理论建构之际，当时的医学家很自然地借用这一哲学思想来建构自...
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