...牵涉到了民生问题、患者问题以及经营等方面的问题。第五，对中国的宗教、哲学，以及文化人类学等方面要有一定的认识。只有在这五大方面都具备必要的基础知识，才能看清中医的价值、发展中的种种问题，才能够谈得上“研究中医”。我并不反对各行各业的人关注中医...
...居住在中原一带的医家在总结各地各族医药经验时“杂合以治，各得其所宜，故治所以异而皆愈者，得病之情，知病之大体也。”因而，当中国古代医学体系形成和发展过程中，包括民族医药在内，在以后的历程中，以汉医为主体的传统医学不断地吸收各少数民族医药的...
...外来文化和经济交流均予析拒的自闭政策了。这样，中国历史性地失去了一次与外部世界交换认识、争取同步前进的机会。在上述背景下，清代前中期的医学发展，呈现出一个比较错综复杂的局面，中医学传统的理论和实践经过长期的历史检验和积淀，至此已臻于完善和成熟，...
...脏象学说中有关解剖部分出于揣摩者居多，甚至有中医脏器是“功能性脏器”之说。较早对中医解剖学及生理学进行现代意义的探讨的是刘广州，在1955年《中医杂志》上有“祖国医学对解剖及生理学的认识”系列文章。黄胜白1955年也在《中医杂志》发表“二...
...一样，水平当然也有高低，但凡是被称为科学的东西，都应该有共同的本质，就像中国哲学也应该是哲学一样。有人提出“西方有西方的科学，东方有东方的科学。”如果仅仅是像“中国哲学”，说的是虽然中国哲学和西方哲学的表现形式不一样，讨论的问题也不尽一致，...
...、心理、社会医学模式的思想，但它的发展阶段却仍处于初级。中医的存在能给西医的发展以借鉴和启示。 在古代，医学都是地方性的，如古印度医学、古巴比伦医学、古希腊医学、古埃及医学、古中医学等。它们都有许多共同特征。如古希腊罗马医学以“四元素”哲学...
...生命科学并不姓“西”！要创造条件，把中国生命科学界的优秀科学家和优秀科研机构，吸引到中医药现代化创新体系中来。 现在系统生物医学为中、西两大医学的汇聚创造了前所未有的机遇和平台，把中医和西医整合在一起，是促进中医现代化的非常好的途径。陈竺期望，...
...论断已经被医学和科学的理论和实践所证明。当年毛主席曾讲：“针灸不是土东西。针灸是科学的，将来全世界各国劳动人民都会要用它。”这一预言今天已经成为现实。毛主席还讲：“中国对世界有大贡献的，我看中医是一项。”“对中医加以研究，并发扬光大，这将是...
...中医学在古代探讨气象运动规律的一门科学”，即中医气象学。方药中先生认为，运气推算的“干支格局”，是古人对天象、气候、物候、病候长期观测的总结。它吸取了当时天文、地理、历算、哲学知识，运用阴阳五行和干支的排列组合形式来加以表述。但是，运气推算...
...晚清时期的中医教育近代中医教育的发展大体可以分为三个阶段。第一阶段晚清时期，从清同治元年（1862年）京师开设同文馆、太医院教习厅复设医学馆，至光绪末年各地出现的中医社团组织，为官办医学教育延续及民办中医教育之兴起。第二阶段北洋政府时期，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
