亦称“痰湿咳嗽”，临床表现以咳声重浊，痰多且易咯出，痰出则嗽止为这种咳嗽的特色。伴有胸闷食少，苔白腻，脉浮滑等症状。中医认为本症多因痰湿内蕴，上干于肺所致。见于慢性支气管炎、肺气肿、支气管扩张等病。
又称“宿痰”。指水饮由于内热的煎熬而成的痰，停留在膈间较久而得名。在中医认为伏痰与伏饮意义基本相同，但“饮”多伏于胸腹四肢，（类似于水肿和胸腹腔积水的现象）。而“痰”则全身各处均可潜伏，除一般有咯痰症状的疾病外，如癫痫，某些关节病，淋巴结肿大的病症等，在辨症施治方面往往均兴伏痰有关。
运用中医的诊断方法，对于病人复杂的症状，进行分析综合，判断为某种性质的证（证候），这是“辨证”：进而根据中医的治疗原则，确定治疗方法，这是“施治”。例如患者初起有头痛、身热、自汗、微畏寒、口渴、咳嗽、苔薄白、脉浮数等症状，经过分析综合，判断为“风温”病初期的风热表证，其治法为辛凉解表，用辛凉平剂“银翘散”（参见“辛凉解表”条），这就是“辨证施治”的具体过程。...
...热毒乘心。舌尖独绛是心火盛。若绛而干枯，是肾阴已涸。若舌络，望之似干，用棉签拭之而有津液的，是津液亏而湿热上蒸或有湿痰。舌络而有粘腻白苔，是“湿郁热伏”。近人从临床观察发现，重症感染性疾病、恶性肿瘤、甲状腺机能亢进、严重的肺、肝、肾等实质脏器的疾病等，患者舌质多红绛，舌体瘦小，舌干而有裂纹，有的舌苔光剥，舌边尖有红刺，后期全舌光剥如镜（《新编中医学概要》）。
指火热病邪郁结成毒。在各科病症中，尤以外科的一些疮疡肿毒（包括化脓性炎症）的形成和发展，往往与火毒有关。如疔疮，丹毒，热疖等。指烫火伤感染。
治疗方法的一类。选用药物、手法或配合适当的器械用于体表或九窍等处，以治疗临床各科疾病。常用的有：敷、１、熨、熏蒸、吸入、热烘、浸浴１渍、发泡、膏摩、点眼、１鼻、漱涤、扑粉、导塞、薄贴等。
道家有称人身脐下三寸为丹田，认为这个部位是男子精室、女子胞宫所在处。气功意守部位名词。其部位有三：脐下的叫“下丹田”，心窝部的名“中丹田”，两眉之间的称“上丹田”。
...要体现在物质基础方面。通过气血的运行，发挥营卫的作用。所以《素问·阴阳应象大论》说：「阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。」“阴”指营血，“阳”指卫气，这些阴阳、内外、守（内守）使（运行）等对偶概念名词，提示了营卫气血之间的相互依存关系。清代叶天士的《温热论》就在这个基础上，把温病传变划分为卫气营血四个阶段，作为临床上辨证施治的纲领。参见“卫气营血辨证”条。
即横膈膜，由此分胸腹腔，为心肺与胃肠的分界。中医认为膈的作用可以遮膈胃肠消化饮食所产生的浊气，不使浊气上熏心肺。通常膈随着呼吸而升降运动，十二经脉中，有很多经脉是上下贯串膈膜的。
...那些中空有腔的器官，具有出纳转输，传化水穀的功能，所谓“传化物而不藏”。中西医论述六腑的功能，大体上还是一致的，但也有些不同之处，例如三焦是中医脏腑学说所独有的；又如中医所说的六腑，联系到脏腑学说和经络学说，其功能就可能和解剖学上同名的腑不完全相同，以胆为例，胆附于肝叶之下，是贮藏胆汁的，它和其他腑之传化水穀、糟粕的功能有明显的不同。胆和肝相表里，“肝主谋虑...
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