...包括体力劳动。《陋室铭》里说过“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，批阅公文虽说是脑力劳动，但是它也劳形。 其实脑力劳动和体力劳动还真不能严格地区分。每个人在劳动的时候都是既劳心又劳力。劳心者要躬行，读万卷书还得走万里路；劳力者也得动脑筋，不动脑筋傻干，干得就没有别人好。所以劳心和劳力虽有差异，但都劳形。过于劳形，就伤害了中和之气，失去了养生的根本，实在得不偿失。
养生当适应社会环境。人除有自然性外，社会性更是其根本属性，人与社会是密不可分的整体。社会对人的影响从人出生时就已存在并发生作用，有时甚至超过自然因素的影响。 养生当“道法自然”。中国古代哲学认为世界是一个“和合”的整体，天地万物包括人在内，都是由一元之气构成，受阴阳、五行法则支配，因而“生气通天”。如《黄帝内经》说：“人以天地之气生，四时之法成。”中医养生学...
...五大长寿乡的老人之所以能够活到天年，除了遗传、环境等因素外，促进他们健康的一个非常重要的原因是：饮食清淡、合理，营养均衡。 他们的饮食有四大特点 1、不饱食 一般人日均摄入热量标准是2400千卡，他们每人每天仅摄入1640千卡，相当于一般人每天摄入热量的74.5%。 2、荤素搭配合理 这五个地方中，两处以 玉米 作为主食，三处以粗 小麦 粉搭配 马铃薯 类、...
新华网北京６月２３日电（记者李文）２００８年图书排行榜的前列几乎全被养生书籍占据。当大家被“冬吃 萝卜 夏吃姜，不劳医生开药方”等简单却又神奇的养生知识吸引时，才发现，原来这些都来自中医。 曲黎敏十年前就应一家出版社之邀把《黄帝内经》翻译成了白话文，这是一本中国古人两千年前写成的中医基础理论经典著作，被认为是融合生命学、天文地理、中国文化的书籍。曲黎敏与别人...
法于阴阳”是《内经》提出的总体养生原则，具体而言，对外应适应自然环境的变化，如《素问·宝命全形论》曰：“人以天地之气生，四时之法成”，故宜采取四时养生之法． 法于阴阳”是《内经》提出的总体养生原则，具体而言，对外应适应自然环境的变化，如《素问·宝命全形论》曰：“人以天地之气生，四时之法成”，故宜采取四时养生之法；对内应根据人在每个年龄段生理、心理特点的不同，...
《养老奉亲书》成书于公元1085年之前，作者陈直生平不详，仅知曾为承奉郎，于宋神宗元丰年间为泰州兴化县令。该书是我国现存的第一部关于老年养生的中医专着，书中较为详细地阐述了老年人的食疗、起居、精神调摄等多方面的事项。 重视食疗 辅以医药 该书分上、下两籍，食疗方与其用法记载于书中的上籍，以食物养老益气、治眼目疾病、五劳七伤、脾胃气弱、泻痢、 水气 、喘嗽、诸...
...研究证实，月球引潮力与地磁场对人体干扰较大，会影响体内激素、电觧质平衡，导致生理、心理上的各种变化，使疾病发病率明显高于常态。 两千多年前，中医就认识到人与天地相应，与日月相参，月亮盈亏运动变化会影响到人的气血、经络之气的盛衰。《素问·八正神明论》曰：“月始生，则血气始精，卫气始行；月廓满，则血气实，肌肉坚；月廓空，则肌肉减，经络虚，卫气去。”月亮盈亏变化不...
时下的流行热词中，必有“养生”一席之地。养生热的兴起，红了专家，忙了商家，热了媒体。养生论坛如雨后春笋；养生书刊似蜜池 蚂蚁 ；养生奇方、验方、祖传秘方举不胜举；养生补品、精品、保健品铺天盖地。如此种种，却给初涉养生者望洋兴叹的压力。 其实养生并不难。前不久，鄂东麻城市名中医周子娄谈及他所认可的中医养生8字诀，童心、蚁食、龟欲、猴行，更印证了养生的简便。 笔...
...五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根，治肺治脾治肾，治虚之道毕矣。” 2． 药饵、饮食保健大发展 药饵学说的发展的鼎盛时期：从明代开始，药饵养生已形成了比较完整的体系。 万密斋的《养生四要》都对中老年药饵养生有直接指导意义。这种健身方法要从中年开始，未老先防，重点是调补脾肾。 龚廷贤的《寿世保元》对老年药饵保健提出了两个原则，一是调补脾胃，二是以血肉有情之品...
“命”好就能长寿吗？先论“天命”。中医经典《黄帝内经》中说“拘于鬼神者，不可与言至德”，《史记》中也记录了名医扁鹊认为“信巫不信医”为医家“六不治”之一。 如果将人的性命委诸“天命”，医学也就不复存在了。上古时期，医巫不分，以巫代医，命由“天”定，命由“神”裁，人的寿命却很短，值得警惕啊！葛洪在《抱朴子》中发出了“我命在我不在天”的呐喊，明确宣示了对自身性命...
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