前言_《女科宝鉴》在线阅读_【中医宝典】

《女科宝鉴》是以中西医临床工作者、医学院校师生和广大中、青年为主要对象的专业性临床参考书。为了顺应改革开放的潮流,本书在内容和形式上作出了大胆尝试,力求准确、全面地反映中医对女性生殖器相关疾病的治疗精要,使之具有确切的临床指导意义。 书中介绍了七十多种女性生殖器相关病证,每一病证按“概述”、“病因病机提要”和“辩证施治”分栏叙述。为了方便读者理解和记忆,本书...

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序三_《卫生宝鉴》_中医综合书籍_【岐黄之术】

吴郡韩公复阳.精于医学.尝以李东垣门人罗谦甫所着 卫生宝鉴 书.详加考订.将寿诸梓.未就而殁.公之季子公达.克世其业.遭逢圣明.仕为太医院判.尝持此书语予曰.吾将刻之以成先志.幸一言以序之.予既诺而未暇为.今年冬.公达又殁.其子布复泣且拜.恳求不已.予惟上古圣神.闵斯民之扎瘥夭阏.不得以全其寿.于是为之医药以济之.厥后名医世出.各以意见着方书.联累牍.非止...

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序四_《卫生宝鉴》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...心.抑论之.天下之事.辨之不明.固有似是而非.利于此而害于彼者.况医之为道.阴阳虚实.千状万态.神圣工巧.存乎其人.合四者而一之.名曰 卫生宝鉴 .夫鉴之本明.其应物也.无心乎妍丑.而妍丑莫能 .得是书者诚能习而读之.玩而味之.了然于心而无疑.一旦临用.如鉴之虚明.物来而应.若妍若丑.无纤亳之差.其用岂不博哉.不然.未用时置之高阁.仓卒间但备检阅.殆有辨之不...

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序五_《卫生宝鉴》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...征.我能参两间.会一身.推穷其所受根源.方为可尔.用是以所得日用之间.如敌在目中.然后审药为攻.未尝不如吾之所必取也.因集为一书.题曰 卫生宝鉴 .曰辨误者.证世之差谬.明其理之所自也.曰择方者.别夫药之精粗寒燠.以酌其疾证之宜否也.曰纪验者.述其己之治疗.与彼之深浅.见其功效之实也.仆平昔所得者如是.吾子其为我序之.余闻医之为学.古圣贤致知格物之一端也.轩...

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序一_《卫生宝鉴》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...生豪杰.而镏河间、张洁古、李东垣诸公者.挺然复出.启前圣不传之秘.焕然为后学之模范.然当时学人.惟真定罗谦甫氏.独得李氏之正传.故所辑 卫生宝鉴 一书.论病则本于素、难.必求其因.其为说也详而明.制方则随机应变.动不虚发.其为法也简而当.太抵皆采摭李氏平日之精确者.而间 括以己意.旁及于诸家者也.江左旧有刻板.兵燹不存.士大夫家罕有其书.虽间有能誊录者.往往...

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序二_《卫生宝鉴》_中医综合书籍_【岐黄之术】

卫生宝鉴 者、罗谦甫所着之书也.谦甫、东垣李明之之门人.东垣在当时.有国医之目.已达奥.谦甫盖升其堂而入其室者.发言造诣.酷类其师.有裨于前人之未备.书已板行.元末毁于兵燹.故今少见全籍.近年以来.间有.抄录之者.又多遗逸.独吴.郡韩氏家藏为善.本盖复斋韩公恒补其缺略.正其讹误.此书之不废其、有幸矣.复斋尝欲 梓以惠于世.有志未遂而卒.遗命属其子公达.公达拳...

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杂集·卷三 将军到任宝鉴_《练兵实纪》

...武夫,罔习史事,到任之初,手足无措,巳失先后缓急之序,故其设施颠倒,如向风理丝,无怪其然。予与诸将叨有一日之长,师率之责,乃撰其节要,为到任宝鉴。吾辈真肯信而行之,决无不利。凡吾将领,无论大小,不拘边腹地方,奉有钦命推选之日,或生长此地,或习为熟伍,日夕面见,地方事宜,似不必询众而后知也。但一官自有一官之体,或内而衙门之群务,或外而上司之新政,便是旧游,终隔...

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寿康宝鉴白话解_中医文化中医思考_【中医宝典】

#e# 寿康宝鉴白话解 戒淫得寿康 戒淫得吉庆 戒淫得平安 戒淫得清净 戒淫得泰祥 戒淫得光明 寿康宝鉴白话目录 译者序……………………………………………………………(1) 寿康宝鉴序(印光大师)………………………………………(3) 不可录重刻序……………………………………………………(6) 不可录敦伦理序…………………………………………………(9) 第一章...

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医宗己任

《医宗己任》 ,医学丛书。八卷。清. 杨乘六 辑,王汝谦补注。谓“以天下为己任”故题名“己任编”。全书辑评四种清代医着,即高鼓峰《四明心法》(又名《 医家心法 》)三卷;《 四明医案 》一卷;以及吕用晦《 东庄医案 》一卷,董废翁《西塘感症》三卷。本书在评注中指出高鼓峰等三位的学术渊源宗 薛己 、 赵献可 一派,重视 脏腑辨证 及肾命学说,有助于领会原著精...

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内景综要_《类证治裁》在线阅读_【中医宝典】

自天以气煦,地以形妪,生其间者,阳化气而阴成形,喉以通天和,咽以纳地产。(喉前咽后。)受谷者浊,受气者清,清者注肺,浊者走胃,浊则为卫,清则为营,营阴卫阳,营行脉中,卫行脉外,阴阳相贯,如环无端。中气出上焦,营气出中焦,卫气出下焦,皆水谷之精悍,(水谷之精气为营,水谷之悍气为卫。)流布于脏腑者也。脏有五,心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,肾藏志也;腑有六,胆无

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