...唐虞之纪，官非剡子不能，以明其制；羲轩之制，药非师襄则无，以审其音。是以圣人师道之学，吾未能也，故有吾不如老农之叹。然人之有身，血气所醉，嗜欲所 ，寒暑所搏，万虑所攻，鲜有不至于疾者，非至人何能安之？是以圣人因之而制砭 之方出焉。昔在太...
...“非说所说”——不要解说佛法，还是在强调空之本旨。佛不说法，因为万法皆空，所以标目说“非说所说”，即不说法就是说法。众生是众生又不是众生，还是强调空是绝对的，一切名相都是相对的。前人疏解说：“佛言彼非众生者，皆具真一之性，与佛同源，故曰非...
...也，服大连翘饮，敷神效散而瘥。一小儿遍身皆赤，砭之，投解毒药而即愈。一小儿遍身亦赤，不从砭治，以致毒瓦斯入腹，遂不救，此症乃恶毒热血，蕴蓄于命门，遇相，砭之以泄其毒。凡从四肢起入腹者不治。虽云，丹有数种，治有数法，无如砭之为善，常见患稍重者...
...难任也．若发散太过．表虚热而赤不退者．用补中益气汤．加防风、白芷．寒凉过剂．胃气受伤．而热赤不退者．异功散加升、柴．或兼发搐等症．用四君加升、归、钩藤．若复用攻毒．必致不起．头额间患者．当砭之．...
...筷子）劈开夹住，用线缚定，两指轻撮箸梢，令瓷芒对聚血处，再用箸一根频击，刺出毒血。砭后毒甚者，以神功散敷之；毒轻者，砭后不可用，恐皮肤既破，草乌能作痛也。如患在头者，不用砭法，只宜卧针倒挑患处，出毒血则愈。神功散黄柏（炒） 草乌（生）上各为末...
...，故虽无而非无。虽无而非无，无者不绝虚；虽有而非有，有者非真有。若有不即真，无不夷迹，然则有无称异，其致一也。 故童子叹曰：“说法不有亦不无，以因缘故诸法生。”《璎珞经》云：“转法轮者，亦非有转，亦非无转，是谓转无所转。”此乃众经之微言也。...
...熟地寒润，当归辛润，加此二味，注为肺肾虚寒，水泛为痰之剂。不知肺寒，非干姜、细辛合用不可；肾寒，非姜、附重用不可。若用归、地之寒湿，助其水饮，则阴霾四布，水势上凌，而气逆咳嗽之病日甚矣。（《景岳新方砭》）...
...薏苡仁、白茯苓主之．又有一等名曰昏睡．昏睡者．调昏昏而睡．不知起止．虽睡多久．醒来不知人事．掐其颊车、合谷二穴．而不知痛者．是也．又有一等似寐非寐者．此两症、无问正出收后．见之良非吉兆．多难治疗．当察其兼见何症而施治之．夫沉睡昏睡两症．虽相...
...地龙香，年来纸价长安贵，不重新诗重药方。偶书及此，为之一叹。痕 青肿，用莱菔捣烂敷之即消，或用绿豆粉调敷。（《客中间集》）薛立斋治文刑部用晦，伏阙谏南巡，受杖，瘀血已散，坏肉不溃，用托里之药，稍溃而脓清，此血气虚也，非大剂参、 不能补。文君...
...（时毒发于面鼻耳项者是）里实而不利者。下之。表实而不解者。散之。表里俱实而不解者。解表攻里。表里俱解而不消者。和之。肿甚 痛者。砭去恶血。更用消毒之剂。不作脓或不溃者。托之。饥年普患者。不宜用峻利。当审而治之。时毒者。为四时邪毒之气感之于...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
