脏结_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...其证不按亦痛,按则痛剧难忍,寸脉浮,关脉沉,是上热而下寒也,脏结者,太阴之病,状如结胸,其实乃太阴胸下结硬之痞证而无上热者也,饮食如故,时时下利,其脉寸浮关沉,亦如结胸,但关则小细沉紧。腑阳颓败,脏阴牢结,究与结胸脉殊。若舌上白胎滑者,其病难治,盖舌为心窍,白为肺色, 心火 既衰,肺津瘀浊,胶塞心宫,故舌起白胎。胃土燥热,则胎黄涩,肺金湿寒,则胎白滑也。 若...

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瘀血_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...,虽脉候浮数,亦可下之。盖浮数虽是表脉,而外无表证,发热不已,此必有里热可知,是以宜下。设或已下,而 脉数 不变,表里合热,消谷善饥,至七八日不大便者,此必有瘀血。以热不在中焦气分,而在下焦血分,故脉数不为下变也,宜 抵当汤 下之。若脉数不变而兼见下利不止,必表里协热而便脓血。缘热蒸瘀血,久而腐化,是以成脓。以不早服抵当,故至如此。( 抵当方在“太阳” )。

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发黄_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 脉浮而缓,手足自温者,是谓太阴脏证。太阴湿土,为表邪所闭,身当发黄。若 小便 自利者,湿随便去,则不能发黄。此是脾阳未衰,至七八日间,虽见太阴自利之证,必当自止。以脾家内实,腐秽不容,当后泄而去,非自利益甚之证也。 若伤寒七八日,身黄如 橘子 色,小便不利,腹微满者,是湿无泄路,瘀而生热,宜 茵陈蒿汤 ,泻其湿热也。凡伤寒瘀热在里,身必发黄,以木主五色...

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吐利_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...此属少阴脏病也。泄利亡津,故饮水自救。若 小便 色白者,则少阴病形悉具。以阳亡土败,不能制水,下焦虚寒,故令小便白而不黄也。 若少阴病,上吐下利,手足厥冷,烦躁欲死者,是阳虚土败,脾陷胃逆,神气离根,扰乱不宁,宜 吴茱萸汤 ,温中补土,升降清浊也。 若少阴病,二三日不已,以至四五日, 腹痛 ,小便不利,四肢沉重疼痛,自下利者,此阳衰土湿,不能蒸水化气,水谷并...

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阳复_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

下利脉沉而弦者,是肝气之郁陷,必主下重。若沉弦而大者,是木陷而下郁,其下利未能止也。若脉微弱而数者,是肝邪将退而脾阳欲复,利将自止也。虽阳浮而见 发热 ,然内有复机,不至死也。 若下利清谷,脉沉而迟,是阴胜阳负。乃面色少赤,身有微热,是阳气欲复,陷于重阴之内,力弱不能遽发,郁于皮腠,是以身热而面赤。阳气欲通而阴邪障蔽,不令其通,阴阳搏战,必将郁冒 昏迷 而后...

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泄利_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 手足厥逆,而心下悸动者,是水阻胃口,阳气不降也。当先治其水,宜 茯苓甘草汤 , 泻水 培土,乃治其厥。不然水渍入胃,土湿木郁,疏泄后门,必作泄利也。 若伤寒四五日,腹中疼痛,此脾土湿陷,肝木郁冲。如气转雷鸣而下趋少腹者,此木郁不能上达,下冲后门,必作泄利也。 泄利之证,水寒土湿,木郁不达。脉候弦大者,阳气之虚也,此以下泄脾阳,而遏肝气之故。设再兼浮革,...

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呕吐_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 传厥阴之脏,水寒土湿,木郁后泄,必自下利。医复吐下,以亡其阳,寒邪中格,肝脾已陷而为利,胆胃更逆而为吐,甚至饮食入口即吐者,此甲木逆行,相火升炎而上热也。宜 干姜黄连黄芩人参汤 ,参、姜,补中而温寒,芩、连,清上而 泻热 也。 若无物 干呕 ,吐涎沫而 头痛 者,是中寒胃逆,浊气上涌,而津液凝滞也。宜 吴茱萸汤 ,温中补土,降逆而止呕也。 若呕家有 痈...

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阴胜_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

伤寒 脉促,手足厥逆者,血寒经郁,宜灸之,以通经而暖血也。若手足厥冷而脉细欲绝者,营血寒涩而经络凝滞也。宜 当归四逆汤 , 甘草 、 大枣 ,补其脾精, 当归 、 芍药 ,滋其营血,桂、辛、 通草 ,行其经络也。若其人内有久寒者,则病不止于经络,而根实由于脏腑,宜 当归四逆加吴茱萸生姜汤 ,温凝寒而行滞气也。 若手足厥冷,心下烦满,饥不能食,而脉乍紧者,此败...

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太阳伤寒五苓散证《伤寒说意》_【中医宝典】

...行,是名水逆。五苓燥土 泻水 ,通经发汗, 多饮 暖水助之,使积水化气,泄于汗孔,表里双解。此后水饮气升露降,而归水府,不至 呕吐 矣。若 伤寒 汗出而渴者,亦用此方。以汗后阳泄湿动,相火逆升,而刑肺金,故作渴燥也。若汗出而不渴者,湿气稍轻, 茯苓甘草汤 主之。 凡太阳 中风 ,理应发表者,若以冷水噀灌,致令汗孔闭塞, 烦热 弥增,卫气欲发,郁于孔窍,不能透...

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六气解_《伤寒说意》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...于寒水者无人非是,足少阴化气于君火者千百之一。厥阴之病,足厥阴主令于风木者十之八九,手厥阴化气于相火者十之一二。阳从阴化则易,阴从阳化则难,气数如此,无如何也。 一经有一经之性情,经气和平,彼此交济,一经之性情不至偏见。一经病则自见其本气,而一经之性情遂处发现。《 伤寒 》六经之证,六经之性情发现也。仲景为六经写真,知六气也。知六气之变化,则知六经之性情矣。

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