耳者，宗脉之所聚，肾气之所通。足少阴，肾之经也。劳伤血气，热乘虚也，入于其经，邪随血气至耳，热气聚则生脓汁，故谓之 耳。
东窗晚无热，北户凉有风。尽日坐复卧，不离一室中。 中心本无系，亦与出门同。
骤雨鸣淅沥，飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺，下见蛟龙蟠。 石门吞众流，绝岸呀层峦。幽趣倏万变，奇观非一端。 偶逐干禄徒，十年皆小官。抱板寻旧圃，弊庐临迅湍。 君子满清朝，小人思挂冠。酿酒漉松子，引泉通竹竿。 何必濯沧浪，不能钓严滩。此地可遗老，劝君来考槃。
证名。胆虚受邪，神气不宁所致的 失眠 。《 圣济总录 》卷四十二：“胆虚不得眠者，胆为中正之官，是少阳其经也。若其经不足，复受风邪则胆寒，故虚烦而寝卧不安也。”治宜补肝温胆，用 温胆汤 、 酸枣仁丸 、 五补汤 等方，或用炒 枣仁 研末，以酒调服。
（《灵枢·九针十二原篇》） 黄帝问于岐伯曰∶余子万民，养百姓，而收其租税。余哀其不给，而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法。令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪。异其章，别其表里，为之终始。令各有形，先立针经。愿闻其情。 （《灵枢》即名《针经》，义本诸此。） 岐伯答曰∶臣请推而次之，...
（《灵枢·九针十二原篇》） 黄帝问于岐伯曰∶余子万民，养百姓，而收其租税。余哀其不给，而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法。令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪。异其章，别其表里，为之终始。令各有形，先立针经。愿闻其情。 （《灵枢》即名《针经》，义本诸此。） 岐伯答曰∶臣请推而次之，...
（《灵枢·九针十二原篇》） 黄帝问于岐伯曰∶余子万民，养百姓，而收其租税。余哀其不给，而属有疾病。余欲勿使被毒药，无用砭石，欲以微针通其经脉，调其血气，营其逆顺出入之会。令可传于后世，必明为之法。令终而不灭，久而不绝，易用难忘，为之经纪。异其章，别其表里，为之终始。令各有形，先立针经。愿闻其情。 （《灵枢》即名《针经》，义本诸此。） 岐伯答曰∶臣请推而次之，...
手逆胪者，经脉受风邪，血气痞涩也。十二经筋脉，有起手指者，其经虚，风邪客之，使血气痞涩，皮胪枯剥逆起，谓之逆胪。
...虚实互见，多种因素，凑合而成，针对不同情况，应采取不同的治疗对策。 诚如喻昌所说：“病千变，药亦千变”。但这个“变”决不是漫无边际的乱变，“万变不离其宗”，要有“准绳”。对外感热病的治疗，应采取“扭转”“截断”的方法，所谓“扭转”，即因其势而导；所谓“截断”，即“先安未受邪之地”。其目的是使疾病不再继续发展，从而迅速得到控制。所谓“治外感如将，兵贵神速，机圆...
天寒高木静，一磬隔川闻。鼎水看山汲，台香扫雪焚。 鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。
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