...在甚处？如何顿放？彼处四至？有何衣服在彼？逐一各检劄名件。其尸首有无雕青、灸瘢？旧有何缺折肢体及伛偻、拳跛、秃头、青紫、黑色、红志、肉瘤、蹄踵诸般疾状，皆要一一于验状声载，以备证验诈伪，根寻本原推勘。及有不得姓名人尸首，后有骨肉陈理者，便要验状证辨观之。今之验状若是简略，具述不全，致妨久远照用。况验尸首，本缘非理、狱囚、军人、无主死人，则委官定验，兼官司信凭...
...人沈传．早游学校．乡里称善人．家居北关外五里堠之侧．年四十余岁．得伤寒疾．八九日未愈．方困顿伏枕．正黄昏时．一黄衣持藤棒．径从外入．直至床前．全类郡府承局．端立不语．时时回顾寝门外．又一人黑帻而绿袍．捧文书在手．欲入未入．黄衣摇手谓曰．善善．绿袍于袖中取笔展簿．勾去一行．两人遂继踵而去．传惊慑良久．问妻子皆无所睹．怖愈甚．即时汗出如洗．越一日乃瘳．后以寿终．
十二经筋之一。《灵枢·经筋》：“足少阴之筋，起于小指之下，并足太阴之筋，邪走内踝之下，结于踵，与太阴之筋合而上结于内辅之下，并太阴之筋而上循阴股，结于阴器，循脊内挟膂，上至项，结于枕骨，与足太阳之筋合。”该经筋从足小趾的下面起始，与足太阴经筋并行，斜走至内踝的下方，结于踵（足跟），与太阳经筋相合，向上结于内辅（胫骨内踝）之下，又与太阴经筋相并上行，沿大腿内侧...
泉州士人陈方石．与知东庭观道士善．陈尝检校村墅．梦至官府．见廷下阅囚诉．有吏大声曰．追到泉州道士某．视之．乃东庭黄冠也．又一吏从旁授以文牍一卷．使读之．陈不晓其语．独闻一事云．某年月日取常住谷若干斛酿酒．顷之读彻．吏问曰．是乎．道士辞服．就取所读文书包裹之．自顶至踵皆遍．推仆地．一再展转．化为大水牛．陈惊寤．遽访道士．正以是夕死．陈字季野．进裔孙也．
...游，或为疆邪恶鬼所执，欲还未得，身如死尸。切忌火照，火照则魂魄不能归体。只宜暗中呼唤，其有灯光而魇者，其魂魄虽由明出，亦忌火照，但令人痛啮其踵及足大 指甲 侧即活（痛啮即重咬，踵即脚跟也）。 皂荚 末吹入两鼻亦良，经一二更不活者，灸两足大指上各七炷，炷如 绿豆 大，根据图取法。妇人扎脚者，此穴难求，宜灸掌后三寸两筋间各十四壮，此穴即前项甄权治卒暴心痛穴也。各...
...游，或为疆邪恶鬼所执，欲还未得，身如死尸。切忌火照，火照则魂魄不能归体。只宜暗中呼唤，其有灯光而魇者，其魂魄虽由明出，亦忌火照，但令人痛啮其踵及足大 指甲 侧即活（痛啮即重咬，踵即脚跟也）。 皂荚 末吹入两鼻亦良，经一二更不活者，灸两足大指上各七炷，炷如 绿豆 大，根据图取法。妇人扎脚者，此穴难求，宜灸掌后三寸两筋间各十四壮，此穴即前项甄权治卒暴心痛穴也。各...
...蓉圩人，著名小儿推拿专家。父镇安，擅长小儿推拿，单氏幼承家学，尽得其传。悬壶沪上后，与江阴名医朱少鸿先生相互切磋，穷究义理，造诣颇深。求诊者踵相接，名著一时。单氏曾着《单氏专传》四卷，既集历代儿科典籍之理论，并将临床经验参与其间，但未及付梓而存稿毁于兵燹，殊为可惜。 名医：单养和的更多内容... 学术观点 证治经验 • 一、推拿十法 • 二、治疳积经验 • ...
...游，或为疆邪恶鬼所执，欲还未得，身如死尸。切忌火照，火照则魂魄不能归体。只宜暗中呼唤，其有灯光而魇者，其魂魄虽由明出，亦忌火照，但令人痛啮其踵及足大 指甲 侧即活（痛啮即重咬，踵即脚跟也）。 皂荚 末吹入两鼻亦良，经一二更不活者，灸两足大指上各七炷，炷如 绿豆 大，根据图取法。妇人扎脚者，此穴难求，宜灸掌后三寸两筋间各十四壮，此穴即前项甄权治卒暴心痛穴也。各...
汉书 的写作动机 班彪鉴于武帝时，司马迁著 《史记》 ，止于武帝太初时间，太初以后便阙而不录。后扬雄、刘歆等虽为缀续，但多鄙俗失真，不足以踵继《史记》，班彪乃发愤继续前史，终作成“后传”（列传）六十五篇。同时班固以班彪所续前史未详，因“以彪所续前史未详，乃潜精研究，欲就其业”，遂本其父所作，潜精研究，续成其书，踵继先人之业。 班固亦有歌颂汉朝功德之意。《汉书...
汉书 的写作动机 班彪鉴于武帝时，司马迁著 《史记》 ，止于武帝太初时间，太初以后便阙而不录。后扬雄、刘歆等虽为缀续，但多鄙俗失真，不足以踵继《史记》，班彪乃发愤继续前史，终作成“后传”（列传）六十五篇。同时班固以班彪所续前史未详，因“以彪所续前史未详，乃潜精研究，欲就其业”，遂本其父所作，潜精研究，续成其书，踵继先人之业。 班固亦有歌颂汉朝功德之意。《汉书...
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