...《 伤寒论 》一卷 陈昌祚《明时政要伤寒论》三卷 李涉《伤寒方论》二十卷 《青乌子论》一卷 石昌琏《明医显微论》一卷 清溪子《消渴论》一卷 《龙树眼论》一卷邢一作“邾” 元朴《痈疽论》一卷 《痈疽论》三卷李言少《婴孺病论》一卷 杨全迪《崔氏小儿论》一卷 《疗小儿疳病论》一卷 刘豹子《眼论》一卷苏巉一作“游” 《玄感论》一卷 李暄《岭南脚气论》二卷 《发背论》...
...，诸子百家，方称学人。医者之经，《素问》《灵枢》是也；史书，即诸家本草是也；诸子，《 难经 》《甲乙》《太素》《中藏》是也；百家，《鬼遗》《龙树》《金镞刺要》《铜人》《明堂》《 幼幼新书 》《产科保庆》等是也。儒者不读五经，何以明道德性命，仁义礼乐；医不读《灵》《素》，何以知阴阳运变，德化政令。儒不读诸史，何以知人材贤否，得失兴亡；医不读本草，何以知名德性味...
...三史，诸子百家，方称学人。医者之经，《素问》《灵枢》是也；史书，即诸家本草是也；诸子，《难经》《甲乙》《太素》《中藏》是也；百家，《鬼遗》《龙树》《金镞刺要》《铜人》《明堂》《幼幼新书》《产科保庆》等是也。儒者不读五经，何以明道德性命，仁义礼乐；医不读《灵》《素》，何以知阴阳运变，德化政令。儒不读诸史，何以知人材贤否，得失兴亡；医不读本草，何以知名德性味，养...
...三史，诸子百家，方称学人。医者之经，《素问》《灵枢》是也；史书，即诸家本草是也；诸子，《难经》《甲乙》《太素》《中藏》是也；百家，《鬼遗》《龙树》《金镞刺要》《铜人》《明堂》《幼幼新书》《产科保庆》等是也。儒者不读五经，何以明道德性命，仁义礼乐；医不读《灵》《素》，何以知阴阳运变，德化政令。儒不读诸史，何以知人材贤否，得失兴亡；医不读本草，何以知名德性味，养...
...三史，诸子百家，方称学人。医者之经，《素问》《灵枢》是也；史书，即诸家本草是也；诸子，《难经》《甲乙》《太素》《中藏》是也；百家，《鬼遗》《龙树》《金镞刺要》《铜人》《明堂》《幼幼新书》《产科保庆》等是也。儒者不读五经，何以明道德性命，仁义礼乐；医不读《灵》《素》，何以知阴阳运变，德化政令。儒不读诸史，何以知人材贤否，得失兴亡；医不读本草，何以知名德性味，养...
...，可以洞观白居易的医学素养是多么的深厚。 在另一首诗中，诗翁记录了他请医服药、自我养护的康复生活：“医师尽劝先停酒，道侣多教早罢官。案上漫铺龙树论，盒中虚捻 决明丸 。人间方药应无益，争得金篦试刮看。”诗中提到的《龙树论》，又称《龙树菩萨药方》，是隋唐时印度医学随佛教传入中国后，被译成中文的印度医书。 决明丸 由 石决明 、 车前子 、 黄连 蜜丸而成，是中...
...脏腑经络的名词，也有医疗，药学，心理，病名和医事杂论方面的术语，千百年来，在我国中医药界广为流传。而在这些医论方药中，多托名出自大乘佛教中的龙树、耆婆两位宗师。佛教传入中国时，古印度的医药知识，也以医方明的形式介绍进来。其医学理论、治疗方法、方剂药物、卫生保健等众多内容，曾被我国医药书籍所引用，产生了这样那样的影响，在一定程度上丰富了我国医药宝库的内容。但对...
...咙化如沧海”二十五字，口诵七遍，饮此立愈量又书“鸟飞龙下鱼化舟邱砷，亦可。 绝一切虫毒 旨，五月五日午时，书此，贴壁，毒虫永绝。 治汤火咒 龙树五如来授吾行，持北方壬癸禁火大法。龙树五如来，吾是北方壬癸，斩天下火星辰，天下火星辰必降，急急如律令。手握真武印，吹之，即用少许冷水洗，虽有火烧手足成疮，皆可疗。 治骨哽咒 红引登楼问此星，我出真人问此人，太上老君急...
...者，第七，婆须蜜多尊者，第八，佛驮难提尊者，第九，伏驮蜜多尊者，第十，胁尊者，十一，富那夜奢尊者，十二，马鸣大士，十三，迦毗摩罗尊者，十四，龙树大士，十五，迦那提婆尊者，十六，罗睺罗多尊者，十七，僧伽难提尊者，十八，伽耶舍多尊者，十九，鸠摩罗多尊者，二十，阇耶多尊者，二十一，婆修盘头尊者，二十二，摩孥罗尊者，二十三，鹤勒那尊者，二十四，师子尊者，二十五，婆舍...
...述意部第一惟夫三藏浩汗七众纷纶。设教备机焕然通解。闻苦集则哀切追情。听灭道则喜舍寤启。清冷音韵郁若芝兰。峻旨宫商开导耳目。所以马鸣迪其幽宗。龙树振其绝绪。提婆折其名数。罗汉总其条理。并翊赞妙典俘剪外学。迷津见衢长夜逢晓。继释典之高范。表师资之训术。属于斯也。可谓盛哉。祇园若在。鹿苑如瞻。诚未证果趣佛迩也。 菩萨部第二（略列二三余散别篇） 马鸣菩萨传云。佛去世...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。