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54、 《胤征》原文-出自《尚书》之《夏书》 55、 《甘誓》原文-出自《尚书》之《夏书》 56、 《禹贡》原文-出自《尚书》之《夏书》 57、 《五子之歌》原文-出自《尚书》之《夏书》
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34、 《微子》原文-出自《尚书》之《商书》 35、 《伊训》原文-出自《尚书》之《商书》 36、 《汤誓》原文-出自《尚书》之《商书》 37、 《汤诰》原文-出自《尚书》之《商书》 38、 《说命》全文-出自《尚书》之《商书》 39、 《说命上》原文-出自《尚书》之《商书》 40、 《说命中》原文-出自《尚书》之《商书》 41、 《说命上》原文-出自《尚书...
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...万国’,言禹要服之内,地方七千里,而置九州。九州之中,有方百里、七十里、五十里之国,计有万国也。因引《王制》殷之诸侯有千七伯七十三国也。《 孝经 》称周诸侯有九千八百国,所以证万国为夏法也。”信如此说,则《周颂》云“绥万邦”,《六月》云“万邦为宪”,岂周之代复有万国乎?今不取也。云“言行孝道,以理天下,皆得欢心,则各以其职来助祭也”者,言明王能以孝道理於天下...
...,固执当时,敕博士张融质之。融称汉世英儒自董仲舒、刘向、马融之伦,皆斥周人之祀昊天於郊,以后稷配,无如玄说配苍帝也。然则《周礼》圜丘,则《 孝经 》之郊。圣人因尊事天,因卑事地,安能复得祀帝喾於圜丘,配后稷於苍帝之礼乎?且在《周颂》“思文后稷,克配彼天”,又《昊天有成命》郊祀天地也。则郊非苍帝,通儒同辞,肃说为长。伏以孝为人行之本,祀为国事之大。孔圣垂文,固...
1、 《召旻》原文-出自《大雅》之《荡之什》 2、 《瞻卬》原文-出自《大雅》之《荡之什》 3、 《常武》原文-出自《大雅》之《荡之什》 4、 《江汉》原文-出自《大雅》之《荡之什》 5、 《韩奕》原文-出自《大雅》之《荡之什》 6、 《烝民》原文-出自《大雅》之《荡之什》 7、 《崧高》原文-出自《大雅》之《荡之什》 8、 《云汉》原文-出自《大雅》之《荡...
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