《辞免撰赵瞻神道碑状》苏轼 元祐六年七月日，翰林学士承旨左朝奉郎知制诰兼侍读苏轼状奏。 准敕，差撰故中散大夫同知枢密院赵瞻神道碑并书者。 右臣平生不为人撰行状、埋铭、墓碑，士大夫所共知。 近日撰《司马光行状》，盖为光曾为亡母程氏撰埋铭。 又为范镇撰墓志，盖为镇与先臣洵平生交契至深，不可不撰。 及奉诏撰司马光、富弼等墓碑，不敢固辞，然终非本意。 况臣危病废学，...
《辞免撰赵瞻神道碑状》苏轼 元祐六年七月日，翰林学士承旨左朝奉郎知制诰兼侍读苏轼状奏。 准敕，差撰故中散大夫同知枢密院赵瞻神道碑并书者。 右臣平生不为人撰行状、埋铭、墓碑，士大夫所共知。 近日撰《司马光行状》，盖为光曾为亡母程氏撰埋铭。 又为范镇撰墓志，盖为镇与先臣洵平生交契至深，不可不撰。 及奉诏撰司马光、富弼等墓碑，不敢固辞，然终非本意。 况臣危病废学，...
《易解（十八变而成）》苏轼 四营为一变，三变而一爻，六爻为十八变也。 三变之余四数之，得九为老阴，得六为老阴，得七为少阳，得八为少阴。 故乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，取老而言也。 凡九六为老，七八为少，其说未之闻也。 或曰：阳极于九，其次则七也。 极者为老，其次为少，则（阴）当老于十而少于八也。 曰：阴不可加于阳，故十不用，十不用，犹当老于八而少于...
《易解（十八变而成）》苏轼 四营为一变，三变而一爻，六爻为十八变也。 三变之余四数之，得九为老阴，得六为老阴，得七为少阳，得八为少阴。 故乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，取老而言也。 凡九六为老，七八为少，其说未之闻也。 或曰：阳极于九，其次则七也。 极者为老，其次为少，则（阴）当老于十而少于八也。 曰：阴不可加于阳，故十不用，十不用，犹当老于八而少于...
《清风阁记》苏轼 文慧大师应符，居成都玉溪上，为阁曰清风，以书来求文为记。 五返而益勤，余不能已，戏为浮屠语以问之曰：符，而所谓身者，汝之所寄也。 而所谓阁者，汝之所以寄所寄也。 身与阁，汝不得有，而名乌乎施？名将无所施，而安用记乎？虽然，吾为汝放心遗形而强言之，汝亦放心遗形而强听之。 木生于山，水流于渊，山与渊且不得有，而人以为己有，不亦惑欤？天地之相磨，...
《清风阁记》苏轼 文慧大师应符，居成都玉溪上，为阁曰清风，以书来求文为记。 五返而益勤，余不能已，戏为浮屠语以问之曰：符，而所谓身者，汝之所寄也。 而所谓阁者，汝之所以寄所寄也。 身与阁，汝不得有，而名乌乎施？名将无所施，而安用记乎？虽然，吾为汝放心遗形而强言之，汝亦放心遗形而强听之。 木生于山，水流于渊，山与渊且不得有，而人以为己有，不亦惑欤？天地之相磨，...
《上梅直讲书》苏轼 某官执事。 轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。 及观史，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒相与问答。 夫子曰：“匪兕匪虎，率彼旷野。 吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。 虽然，不容何病，不容然后见君子。” 夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。” 夫天下虽不能容...
《上梅直讲书》苏轼 某官执事。 轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。 及观史，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝，颜渊、仲由之徒相与问答。 夫子曰：“匪兕匪虎，率彼旷野。 吾道非邪，吾何为于此？”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。 虽然，不容何病，不容然后见君子。” 夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。” 夫天下虽不能容...
《明堂赦文（元祐元年九月六日）》苏轼 门下。 圣人之德，无以加孝；帝王之典，莫大承天。 朕以眇眇之身，茕茕在疚。 永惟置器之重，惕若临渊之深。 承明继成，思有以迪先王之烈；绍志述事，未足以慰天下之心。 仰系母慈，总揽政体。 缉熙百度，和乐四方。 赖帝贶临，海宇宁乂。 三垂之兵靡警，万邦之年屡丰。 庶几大同，光嗣成美。 深惟六圣之制，必躬三岁之祠。 惟兹肇禋，...
《明堂赦文（元祐元年九月六日）》苏轼 门下。 圣人之德，无以加孝；帝王之典，莫大承天。 朕以眇眇之身，茕茕在疚。 永惟置器之重，惕若临渊之深。 承明继成，思有以迪先王之烈；绍志述事，未足以慰天下之心。 仰系母慈，总揽政体。 缉熙百度，和乐四方。 赖帝贶临，海宇宁乂。 三垂之兵靡警，万邦之年屡丰。 庶几大同，光嗣成美。 深惟六圣之制，必躬三岁之祠。 惟兹肇禋，...
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