...隐伏，更下于沉；推筋着骨，始得其形。 伏之为义，隐伏而不见之谓也。浮中二候，绝无影响；虽至沉候，亦不可见；必推筋至骨，方始得见耳。 主病 伏脉 为阴，受病入深。左寸伏者，血郁之愆。伏在左关，肝血在腹。左尺得伏，疝瘕可验。 右寸伏者，气郁之殃。伏在右关，寒凝水谷。右尺得伏，少火消亡。 其主病多在沉阴之分，隐深之地，非轻浅之剂所能破其 垣也。诸证莫非气血结滞，惟...
体象 疾为疾急，数之至极；七至八至，脉流薄疾。 六至以上，脉有两称，或名曰疾，或名曰极。总是急速之形，数之甚者也。 主病 疾为阳极，阴气欲竭。脉号离经，虚魂将绝。渐进渐疾，旦夕殒灭。毋论寸尺，短期已决。 阴阳相等，脉至停均。若脉来过数而至于疾，有阳无阴，其何以生！是惟 伤寒 热极，方见此脉，非他疾所恒有也。若 痨瘵 虚惫之人，亦或见之，则阴髓下竭，阳光上亢，...
善诊察色，变化相移；得失在望，断之不疑。 《素问·阴阳应象大论》曰∶“善诊者，察色按脉。”《素问·移精变气论》曰∶“理色脉而通神明，变化相移，以观其妙。”《素问·玉机真藏论》曰∶“凡治病察其形气色泽。形气相得，谓之可治；色泽已浮，谓之易已；形气相失。谓之难治；色夭不泽，谓之难已。”大都气盛形盛，气虚形虚，是相得也，故可治。气色明润，血气相营，故易已。若形与气...
...奇经为十二经之总持，故云，医不知此，罔探病机，诚重之也，诚难之也，兹编洞若观火，学者能精求之，进乎技矣。倘曰，吾问病而发药，称良工焉，毋暇论脉，又何有于奇经？则非予所知者。予知有其道而已。 别有奇经，常脉之外；无与配偶，所当细察。 奇经者，在十二经脉之外，无脏腑与之配偶，故曰奇。夫脏腑之脉，寸关尺有定位，浮中沉有定体，弦钩毛石有定形；此则另为一脉，形状固异，...
...奇经为十二经之总持，故云，医不知此，罔探病机，诚重之也，诚难之也，兹编洞若观火，学者能精求之，进乎技矣。倘曰，吾问病而发药，称良工焉，毋暇论脉，又何有于奇经？则非予所知者。予知有其道而已。 别有奇经，常脉之外；无与配偶，所当细察。 奇经者，在十二经脉之外，无脏腑与之配偶，故曰奇。夫脏腑之脉，寸关尺有定位，浮中沉有定体，弦钩毛石有定形；此则另为一脉，形状固异，...
...说者，可以论运气矣。 运气之教，先立其年。干分五运，支立司天。 五运者，金木水火土也。六气者，风寒暑湿燥火也。南北二政，运有不同。上下阴阳，脉有不应。先立其年者，如甲子、乙丑之类，左右应见，乃可以言死生之逆顺也。其法合十干为五运，对十二支为六气。六气者，有主有客。天以六气动而不息，上应乎客；地以五行静而守位，下应乎主。经曰∶“先立其年，以明其气。”是知司天在...
...说者，可以论运气矣。 运气之教，先立其年。干分五运，支立司天。 五运者，金木水火土也。六气者，风寒暑湿燥火也。南北二政，运有不同。上下阴阳，脉有不应。先立其年者，如甲子、乙丑之类，左右应见，乃可以言死生之逆顺也。其法合十干为五运，对十二支为六气。六气者，有主有客。天以六气动而不息，上应乎客；地以五行静而守位，下应乎主。经曰∶“先立其年，以明其气。”是知司天在...
体象 结为凝结，缓时一止；徐行而怠，颇得其旨。 结而不散，迟滞中时见一止也。古人譬诸徐行而怠，偶羁一步，可为 结脉 传神。 主病 结属阴寒，亦由凝积。左寸结者，心寒疼痛。结在左关，疝瘕必现。左尺得结，痿 之 。 右寸结者，肺虚气寒。结在右关，痰滞食停。右尺得结，阴寒为楚。 热则流行，寒则停凝，理势然也。夫阴寒之中，且挟凝结，喻如隆冬天气严肃， 流水 冰坚也。...
体象 数脉 属阳，象为太过；一息六至，往来越度。 数之为义，躁急而不能中和也。一呼脉再动，气行三寸，一吸脉再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸。一昼一夜，凡一万三千五百息，当五十周于身，脉行八百一十丈，此经脉周流恒常之揆度。若一息六至，岂非越其常度耶！气行速疾，故曰属阳。 主病 数脉主府，其病为热。左寸数者， 头痛 上热，舌疮烦渴。数在左关，目泪 耳鸣 ，左颧...
小序 医之有案，如奕者，之谱，可按而覆也。然使失之晦与冗，则胡取乎？家先生之医案等身矣，语简而意明，洵足以尽脉之变。谨取数十则殿之，由此以窥轩岐之诊法焉，千百世犹旦暮也。 新安吴文邃， 眩晕 者三载战栗 恶寒 居帏帐之内，数外家拥之，当五月而向火。姜、桂屡投，病势日剧。千里延余。为诊其脉，浮之细小，沉之搏坚。是郁火内伏，不得宣越也。以 山栀 三钱， 黄连 二...
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