...《苏子为赵合从说魏王》 1、苏子为赵合从说魏王:苏子为赵合从，说魏王曰：“大王之地，南有鸿沟、陈、汝南，有许、鄢、昆阳、兆陵，舞阳、新郪；东有淮、颍、沂、黄、烛枣、海杨、无杧；稀有长城之界；北有河外、卷、衍、燕、酸枣，地方千里；。地名虽小...
...《苏代为田需说魏王》 1、苏代为田需说魏王:苏代为田需说魏王，曰：“臣请问文之为魏，孰与其为齐也？”王曰：“不如其为齐也。”“衍之为魏，孰与其为韩也？”王曰：“不如其为韩也。”而苏代曰：“衍将右韩而左魏，文将右齐而左魏。二人者，将用王之国...
...，既云饮食，明是内伤，且凡先因于疟，而后滞于食者有之，未有不因乎外邪，而单有食疟者也。陈氏之说，既以三因立论，故不得不敷衍其说，不知响影之谈，不但无益，而且乱人意见。烈按∶此类之衍说甚多，如士材之《诊家正眼》，每脉中必以寸、关、尺为主病，...
...由老子到孙子-出自《老子他说》 《老子》一书，原著不过五千言，可以说，几乎是一字就涵盖一个观念的好文章，一句就涵盖有三玄三要的妙义。 它告诉了我们许多法则。几千年来，大家都在研究老子，而有研究著作流传下来的，古今名家的著作，有数十家之多，...
...龙洞山人叙《西厢》，末语云：“知者勿谓我尚有童心可也。”夫童心者，真心也；若以童心为不可，是以真心为不可也。夫童心者，绝假纯真，最初一念之本心也。若夫失却童心，便失却真心；失却真心，便失却真人。人而非真，全不复有初矣。童子者，人之初也；...
...王所以顺帝之则也。” 子曰：“《诗》有天下之作焉，有一国之作焉，有神明之作焉。” 吴季札曰：“《小雅》其周之衰乎？《豳》其乐而不淫乎？”子曰：“孰谓季子知乐？《小雅》乌乎衰，其周之盛乎？《豳》乌乎乐，其勤而不怨乎？” 子曰：“太和之主有心哉...
...不倾倒而归于平，在弧形的回旋律中，高下本来同归于一律，佛说“是法平等，无有高下”也便是同此意义。《易经》泰卦九三交的交辞上说“无平不破，无往不复”也同此理。 音与声相和，才构成自然界和谐的音律。因此又有“禽无声，兽无音”的说法。《礼记》中的...
...因能掌握五行之枢要为治病之根本准则，故能历久应用不替。末段谓凡治一切阴虚、阳虚，务在中宫脾胃上用力，只要将阴虚、阳虚辨确，三法皆可变通，将五行说落到实处，实较一般空论更有价值。□问曰：《内经》言“冬伤于寒，春必病温”，可另有说乎？答曰：冬月...
...的呢？海中之水，又是何时渐渐涸去的呢？ 在下根据这两个疑问，所以假定它是帝尧时候开始改变的，就算它作为洪水之第一个原因。 第二点，河套之内是阳纤大泽，系根据《周礼职方氏》：“冀州之薮曰阳纡。”注上说：“阳纡在山陕之 交而近北。” 又《...
...清代医学家：黄元御著 黄元御医书十一种: 《素问悬解》《灵枢悬解》《难经悬解》《伤寒悬解》《金匮悬解》《伤寒说意》 《四圣心源》《素灵微蕴》《四圣悬枢》《长沙药解》《玉楸药解》 自叙 跋 卷首 六经解 六气解 营卫解 风寒解 传经解 里气...
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