关键词：《 神农本草经 》，从本质上领悟传统中医用药神韵，提供了正本清源的良好素材。 北京中医药大学(北京，100029) 邱浩
三合合三百六十五种，法三百六十五度，一度应一日，以成一岁（倍其数，合七百三十名也）。 掌禹锡曰：本草例，神农本经以朱书，《名医》别录以墨书，神农药三百六十五种，今此言倍其数，合七百三十名，是并《名医》别录副品而言也，则此下节别录之文也，当作墨书矣，盖传写浸久，朱墨错乱之所致耳。 案禹锡说是也，改为细字。 药有君臣佐使，以相宣摄合和，宜用一君、二臣、三佐、五使...
□ 张登本 孙理军 汪丹 陕西中医学院基础医学院 《 神农本草经 ·序录》认为：药“有单行者，有相须者，有相使者，有相畏者，有相恶者，有相反者，有相杀者。凡此七情，合和视之。”这就是药物配伍理论中“七情和合”的源头。“七情和合”是指药物配伍中的特殊关系。
《神农本草》三卷，所传白字书。见《大观本草》。按嘉佑补注序云，所谓神农本经者，以朱字《名医》因神农旧条，而有增补者；以墨字间于朱字。开宝复位序云，旧经三卷，世所流传，《名医》别录，互为编纂，至梁贞白先生陶弘景，乃以别录参其本经，朱墨杂书，时谓明白。据此则宋所传黑白字书，实陶弘景手书之本，自梁以前，神农、黄帝、岐伯、雷公、扁鹊，各有成书，魏《吴普》见之，故其说...
关键词： 神农本草经 辑注》由马继兴先生主编。马先生所编撰《中医文献学》，可以说是中医文献研究奠基之作，他是该门学科的开拓者之一。其后马先生又推出《马王堆古医书考释》、《敦煌古医籍考释》等鸿篇巨制，皆为运用中医文献学的方法，进行古籍整理之典范。今著者以12年(1983～1995年)之精力，夜以继日，孜孜以求，终于完成此力作。 本书第一部分是马先生对该书所进行...
《记》曰：医不三世，不服其药。郑康成曰：慎物齐也。孔冲远引旧说云：三世者，一曰《黄帝针灸》，二曰《神农本草》，三曰素女脉诀。康成《周礼》注，亦曰：五药，草、木、虫、石、谷也。其治合之齐，则存乎神农子仪之术，是礼记注所谓慎物齐者，犹言治合之齐，指本草诸书而言也。冲远既引旧说，复疑其非郑义过矣。汉书引本草方术而艺文志阙载，贾公彦引中经簿，有子仪《本草经》一卷，不...
（约着成于东汉时代以前）。 三卷。原言已佚，散见《经史证类备急本草》中，今有清．孙星衍等辑本若干种。 本书收药物 365 种，分为上、中、下三品，是后汉以前药物学的总结。 学术价值： 文献价值：我国现存最早之药学著作。 理论价值：初步奠定了药学理论之基础。 实用价值：记载之药物，大多朴实有验，历用不衰。 《神农本草经》简介 邵序 张序 孙序 周序 上经（上品...
儒者不必以医名。而知医之理，则莫过于儒者。春秋时，和与缓，神于医者也。其通周易，辨皿虫之义，医也而实儒也。世之言医者，必首推神农，然使神农非与太乙游，则其传不正，非作赭鞭钩。巡五岳四读。则其识不广，非以 土地 所生万千类，验其能治与否，则其业不神，传不正，识不广。业不神，难日取玉石草木禽兽虫鱼 米谷 之属，历试之，亲尝之，亦仅与商贾市贩等耳，于医乎何与。吾故...
着本草者，代有明哲矣，而求道者必推本于神农，以为神圣之至诚尽性，其兴物以全民，义至精而用至大也。历三代之世以迄秦汉，守其书而传习之，盖无敢违其教者。自陶贞白杂入《名医别录》，朱墨分书，其书无传本矣。至宋以降，朱墨互淆，其书无真本矣。纷纭散乱，千有余岁，好古者乃欲一一收拾以复其旧，亦难矣哉。故灵胎徐氏有《本草百种录》，修园陈氏有《本草经读》，各于经旨有所发明。...
□ 张登本 孙理军 汪丹 陕西中医学院基础医学院 《 中药学 知识与“神农”挂钩的理由之一。加之人类为了生存，要与饥饿、要与疾病作斗争，这都与本草无法分开。植物类食物绝大多数都是药、食两用的，古人在将炎帝与农业联系，以及对本草类药物深刻认识的同时，也就自然而然地将药物、本草与其联系并托附于他。因此，西汉陆贾就持这一观点，认为上古时代，“民人食肉饮血，衣皮毛，...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。