《竹部》原文-出自《说文解字》_字书_【文学360】

... 笵 :法也。从竹,竹,𥳑书也;泛声。古法有竹刑。 2884、竹部: 笺 :表识书也。从竹戋声。 2885、竹部: 符 :信也。汉制以竹,长寸,分而相合。从竹付声。 2886、竹部: 筮 :《易》卦用蓍也。从竹从𢍮。𢍮,古文巫字。 2887、竹部: 笄 :簪也。从竹幵声。 2888、竹部: 䇫 :取虮比也。从竹𦣞声。 2889、竹部: 籆 :收丝者也。从竹...

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《竹部》原文-出自《说文解字》_字书_【文学360】

... 笵 :法也。从竹,竹,𥳑书也;泛声。古法有竹刑。 2884、竹部: 笺 :表识书也。从竹戋声。 2885、竹部: 符 :信也。汉制以竹,长寸,分而相合。从竹付声。 2886、竹部: 筮 :《易》卦用蓍也。从竹从𢍮。𢍮,古文巫字。 2887、竹部: 笄 :簪也。从竹幵声。 2888、竹部: 䇫 :取虮比也。从竹𦣞声。 2889、竹部: 籆 :收丝者也。从竹...

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《过秦》(上、中、下)原文-出自新书一_儒家_【文学360】

一: 《过秦上》 1、过秦上:秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守,以窥周室,有席天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯,于是秦人拱手而取西河之外。 2、过秦上:孝公既没,惠文武昭襄王,蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,同盟而谋弱秦,不爱珍器重宝...

http://wenxue360.com/archives/253.html

《过秦》(上、中、下)原文-出自新书一_儒家_【文学360】

一: 《过秦上》 1、过秦上:秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守,以窥周室,有席天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具;外连衡而斗诸侯,于是秦人拱手而取西河之外。 2、过秦上:孝公既没,惠文武昭襄王,蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐惧,同盟而谋弱秦,不爱珍器重宝...

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《节葬》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》_墨家_【文学360】

...’,言必有用之事,然后使民为之也。”案:王校是也,今据正。无不加用而为者,是故用财不费,民德不劳,德与得通,下同。其兴利多矣。 《墨子闲诂》原文 其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。圉,御字通,详《辞过》篇。凡为衣裳之道,冬加温,夏加凊者,芊?不加者去之。毕云:“‘芊?’二字凡四见,疑一‘●’字之误。鲜,少也,言少有不加于温凊者去之,即下篇云‘诸加费不加于民...

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《节葬》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》_墨家_【文学360】

...’,言必有用之事,然后使民为之也。”案:王校是也,今据正。无不加用而为者,是故用财不费,民德不劳,德与得通,下同。其兴利多矣。 《墨子闲诂》原文 其为衣裘何?以为冬以圉寒,夏以圉暑。圉,御字通,详《辞过》篇。凡为衣裳之道,冬加温,夏加凊者,芊?不加者去之。毕云:“‘芊?’二字凡四见,疑一‘●’字之误。鲜,少也,言少有不加于温凊者去之,即下篇云‘诸加费不加于民...

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《燕原文-出自《仪礼》_仪礼_【文学360】

《燕》 1、燕礼:燕礼。小臣戒与者。膳宰具官馔于寝东。乐人县。设洗、篚于阼阶东南,当东溜。罍水在东,篚在洗西,南肆。设膳篚在其北,西面。司宫尊于东楹之西,两方壶,左玄酒,南上。公尊瓦大两,有丰,幂用綌若锡,在尊南,南上。尊士旅食于门西,两圜壶。司宫筵賔于户西,东上,无加席也。射人告具。 2、燕礼:小臣设公席于阼阶上,西乡,设加席。公升,即位于席,西乡。小臣...

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《燕原文-出自《仪礼》_仪礼_【文学360】

《燕》 1、燕礼:燕礼。小臣戒与者。膳宰具官馔于寝东。乐人县。设洗、篚于阼阶东南,当东溜。罍水在东,篚在洗西,南肆。设膳篚在其北,西面。司宫尊于东楹之西,两方壶,左玄酒,南上。公尊瓦大两,有丰,幂用綌若锡,在尊南,南上。尊士旅食于门西,两圜壶。司宫筵賔于户西,东上,无加席也。射人告具。 2、燕礼:小臣设公席于阼阶上,西乡,设加席。公升,即位于席,西乡。小臣...

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运》原文-出自《礼记》_儒家_【文学360】

1 运:昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。”大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己...

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运》原文-出自《礼记》_儒家_【文学360】

1 运:昔者仲尼与于蜡宾,事毕,出游于观之上,喟然而叹。仲尼之叹,盖叹鲁也。言偃在侧曰:“君子何叹?”孔子曰:“大道之行也,与三代之英,丘未之逮也,而有志焉。”大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者,皆有所养。男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己...

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