...（八十九）问发狂 发狂有二证．阳毒发狂．蓄血如狂．其外证与脉皆不同．病患烦躁．狂走妄言．面赤 咽痛 ．脉实潮热独语．如见鬼状．此阳毒也．（治药方在二十一问）病患无表证．不发寒热．唇燥但欲漱水．不欲入咽．其脉微而沉．小腹硬满．小便反利．大便必黑．身黄发狂．此血证谛也．病患如热状．烦满口燥．其脉反无热．此为阴伏．其血证审矣．仲景云．太阳病不解．热结膀胱．其人如狂...
尝读朱肱《活人书》云∶妇人 伤寒 ，治法与男子不同，举男子调气，女于调血以为大略，似补前人之未及，然愚谓此说未可一概论也。夫长沙张氏，医中之圣也，其着《伤寒论》，原为卒病而设，故又谓之《卒病论》。卒病者，宜舍本而治标，故一百一十三方，皆男妇共享，即 热入血室 ，亦用 小柴胡汤 ，妇人之阴阳易，亦用烧 KT 散。自有《活人书》创立妇人治法异于男子之说，后人宗之...
...稍退则止药．不可尽剂．此为大法．黄帝问妇人重身．毒之何如．岐伯曰．有故无殒．亦无殒也．大积大聚．其可犯也．衰其太半而止．过者死） 〔妇人伤寒药方〕 男子妇人伤寒．仲景治法别无异议．比见民间有妇人伤寒方书．称仲景所撰．而王叔和为之序．以法考之．间有可取．疑非古方也．特假圣人之名以信其说于天下．今取金匮玉函治妇人伤寒与俗方中可采者．列为一卷．虽不足以尽妇人伤寒之...
...明白．自外延入内者不治．无脓血者不治．通龈白色者不治． 牙齿 落者不治． 口臭 者不治．除此五证．内服 犀角消毒饮 ．或加味 清胃散 ．外用药方搽之．毒消自愈． 朱曰 此条发明麻后牙疳．有不治及可治法． 犀角 消毒饮 牛蒡子（炒研一钱五分） 荆芥 黄芩 防风 犀角 甘草（各一钱） 水煎．日二服． 加味清胃散 治 口舌生疮 ．牙龈腐烂． 生 地黄 升麻 连翘 ...
此一卷．说药证并药方加减法．所谓药证者．药方前有证也．如某方治某病是也． 伤寒 有证异而病同一经．药同而或治两证．类而分之．参而伍之．审知某证者．某经之病．某汤者．某证之药．然后用之万全矣．又况百问中一证下有数种药方主之者．须是将病对药．将药合病．乃可服之．假如下利而心下痞．称 十枣汤 、大 柴胡 、 生姜泻心汤 、 甘草泻心汤 、 赤石脂禹余粮汤 、 桂枝...
此一卷．载杂方．大率仲景证多而药少．使皆如仲景调理既正．变异不生．则 麻黄 桂枝 青龙用之而有余．以后世望圣人难矣．仲景药方缺者甚多．至如阴毒 伤寒 、时行温疫、温毒、发斑之类．全无方书．今采外台千金圣惠金匮玉函补而完之．凡百有余道．以证合方．以方合病．虽非仲景笔削．然皆古名方也．譬犹周易参同．华严合论．步骤驰骋．不外乎圣人之意．又况俗学久矣．一旦革之．悉用...
...（八十九）问发狂 发狂有二证．阳毒发狂．蓄血如狂．其外证与脉皆不同．病患烦躁．狂走妄言．面赤 咽痛 ．脉实潮热独语．如见鬼状．此阳毒也．（治药方在二十一问）病患无表证．不发寒热．唇燥但欲漱水．不欲入咽．其脉微而沉．小腹硬满．小便反利．大便必黑．身黄发狂．此血证谛也．病患如热状．烦满口燥．其脉反无热．此为阴伏．其血证审矣．仲景云．太阳病不解．热结膀胱．其人如狂...
尝读朱肱《活人书》云∶妇人 伤寒 ，治法与男子不同，举男子调气，女于调血以为大略，似补前人之未及，然愚谓此说未可一概论也。夫长沙张氏，医中之圣也，其着《伤寒论》，原为卒病而设，故又谓之《卒病论》。卒病者，宜舍本而治标，故一百一十三方，皆男妇共享，即 热入血室 ，亦用 小柴胡汤 ，妇人之阴阳易，亦用烧 KT 散。自有《活人书》创立妇人治法异于男子之说，后人宗之...
尝读朱肱《活人书》云∶妇人 伤寒 ，治法与男子不同，举男子调气，女于调血以为大略，似补前人之未及，然愚谓此说未可一概论也。夫长沙张氏，医中之圣也，其着《 伤寒论 》，原为卒病而设，故又谓之《卒病论》。卒病者，宜舍本而治标，故一百一十三方，皆男妇共享，即 热入血室 ，亦用 小柴胡汤 ，妇人之阴阳易，亦用烧 KT 散。自有《活人书》创立妇人治法异于男子之说，后人...
...的右上角写下的六个字“肝、脾、肾，气、血、水”，这六个字高度概括了这个病的病机，精辟简练，一下子就刻在了脑子里，30年过去了至今没忘。 济世活人 医术精专 2009年，按照河南省教育厅学科技术带头人培养要求及目标任务，我们跟随 李振华 老师学习，按传统中医师带徒的方式，跟老师出诊，抄方看病，学习李老接诊病人的技巧、辨证用药的方法，总结李老成功案例。在李老的严...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。