...1、经上:故，所得而后成也。属于：[逻辑] 经说上:故：小故，有之不必然，无之必不然。体也，若有端。大故，有之必然，1无之必不2然，若见之成见也。属于：[逻辑] 1.然，:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2.之必不:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 2...
...所为，而世之为墨学者取以益其书也。尚以为墨子之言，则误矣。”案：苏说未塙，令丞尉、三老、五大夫等制并在商鞅前，详篇中。 《墨子闲诂》原文 1、号令:安国之道，道任地始，礼记礼器，郑注云“道，犹从也”。地得其任则功成，地不得其任则劳而无功。人...
...寿也，遭命谓行善而遇凶也，随命谓随其善恶报之。”《白虎通义·寿命》篇及王充《论衡命义》篇，说三命略同。墨子所非者，即三命之说也。 《墨子闲诂》原文 1、非命上:子墨子言曰：“古者王公大人，为政国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而...
...正。“以谨”，属下“候望适人”为句。 《墨子闲诂》原文 候望适人。适人为变，筑垣聚土非常者，毕云：“言以所穴之土筑垣。”若彭有水浊非常者，毕云：“水浊者，穴土之验。”王云：“若，犹与也，彭与旁通。”此穴土也，急堑城内毕云：“《玉篇》云‘堑...
...他，称之为暴王。” 1.政:旧脱。孙诒让《墨子闲诂》 7、天志上:子墨子言曰：“我有天志，譬若轮人之有规，匠人之有矩，轮匠执其规矩，以度天下之方圜，曰：‘中者是也，不中者非也。’今天下之士君子之书，不可胜载，言语不可尽计，上说诸侯，下说列士...
...的原因，是他们爱护百姓确实尽心，利于百姓确实丰厚，忠信结合，又把利益指示给百姓。所以（他们）终身对此都不满足，临死前还不厌倦。古代的明王圣人所以能统一天下、长于诸侯的原因，即在于此。” 1.世:原错为“二十”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 2、...
...必定要称这四王。 1.由:原错为“山”。自孙诒让《墨子闲诂》改。 3、所染:夏桀染于干辛、推哆，殷纣染于崇侯、恶来，厉王染于厉公长父、荣夷终，幽王染于傅公夷、蔡公谷。此四王者所染不当，故国残身死，为天下僇。举天下不义辱人，必称此四王者。 所染...
...楚王曰：「善哉！吾請無攻宋矣。」 子墨子歸，過宋，天雨，庇其閭中，守閭者不內也。故曰：「治於神者，眾人不知其功，爭於明者，眾人知之。」...
...所以知天之愛天下之百姓也。 順天意者，義政也。反天意者，力政也。然義政將柰何哉？」子墨子言曰：「處大國不攻小國，處大家不篡小家，強者不劫弱，貴者不傲賤，多詐者不欺愚。此必上利於天，中利於鬼，下利於人，三利無所不利，故舉天下美名加之，謂之聖王，...
...凡言臧者，皆指臧获而言。毕并以葬亲为释，故此亦有厚葬、节葬之说，并谬。此篇文多不相属，盖皆简札错乱，今亦无以正之也。 《墨子闲诂》原文 1、大取:天之爱人也，薄于圣人之爱人也；毕云：“言天地之大，人犹有憾。”其利人也，厚于圣人之利人也。...
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