头者诸阳之会，髓之海也。凡儿头角丰隆，髓海足也；背者五脏六腑俞穴，皆附于背，脊背平满，脏腑实也；腹者水谷之海， 腹皮 宽浓，水谷盈也。目为肝窍，耳为肾窍，鼻为肺窍，口为脾窍，七窍无阙，形象全矣。故知肉实者脾足，筋强者肝足，骨坚者肾足，不妄言笑者心足，不多啼哭者肺足，哭声连续者肺实，不久眠睡者脾实，兼之脚健而壮，项长而肥，囊小而黑，根本固也；肌肉温润，营卫和也
夫人之生也，秉两大以成形，藉阴阳而赋命，是故头圆象天，足方象地，五行运于内，一曜明于外。乃至精神魂魄，知觉灵明，何者，非阴阳之造就，与气化相盛衰。然天地之气化有古今，斯赋禀由之分浓薄。上古元气浑庞，太和洋溢，八风正而寒暑调，六气匀而雨 若，人情敦茂，物类昌明，当是之时，有情无情，悉归于浓，非物之浓，由气浓也；及开辟既久，人物繁植，发泄过伤，攘窃天元，雕残太朴
小儿夜啼 有数证∶有脏寒、有心热、有神不安、有拗哭。此中寒热不同，切宜详辨。 脏寒者，阴盛于夜，至夜则阴极发躁，寒甚 腹痛 ，以手按其腹则啼止，起手又啼。外证面青手冷，口不吮乳，夜啼不歇。加减 当归散 。 心热烦啼者，面红舌赤，或舌苔白涩，无灯则啼稍息，见灯则啼愈甚，宜 导赤散 加 麦冬 、 灯芯 ，甚则加川连、胆草。 神不安而啼者，睡中惊悸，抱母大哭，面色
《易》曰∶天地氤 ，万物化醇；男女媾精，万物化生。盖天地生生之道，终古为然矣。《颅囟经》曰∶成胎之后，一月为胞胎，精气凝也，二月为胎形，始成胚也，三月阳神为三魂，四月阴灵为七魄，五月应五行，分五脏也，六月应六律，定六腑也，七月精开窍通，光明也，八月元神具，降真灵也，九月宫室罗布，以御外侮，十月受气足，万象成也。此 胎元 长养，造化自然，非人力也。第妊母脏气护
经曰∶夏伤于暑，秋必 疟。其证初起，呵欠顿闷， 发热 口渴，面带黄白，头额有汗，一哭汗出，其热渐退二三分，不久复热如故，喉内痰鸣，一哭即呕，呕则痰出，每日如此者，即疟证也。 按∶《内经》谓十二经皆有疟，究其所因，而大要不离乎少阳胆经。夫疟之不离乎少阳，犹 咳嗽 之不离乎肺也。盖凡寒热往来，总为少阳所主。早能和解表里，分理阴阳，则疟邪霍然而散；由其误认 惊风
小儿初生，饮食未开，胃气未动，廓然清虚之府，宜乘此时加意调燮。于儿未啼之时，令精巧妇女轻指探儿口，挖去污血，随以 甘草汤 ，用软帛裹指蘸汤，拭去口中涎沫。然后看儿面色，若身面俱红，唇舌紫赤，知其必有胎毒。每日用盐茶，但不可太咸，以帛蘸洗其口，去其粘涎，日须五六次。此法至神至异，世所不知。 盖儿之胎毒，藏于脾胃，口中多有粘涎，其 马牙 、鹅口、重舌、木舌，皆从
经曰∶太阳中热， 是也。其证初起，面垢身热自汗， 烦躁不安 ，唇舌皆赤，气出如火， 小便 赤涩，口中大渴。此证常见夏秋。 按∶此条在藜藿之儿多有之，以其坐卧烈日之中，澡浴寒涧之内，以致暑气入里， 内热 外寒，故见以前诸证。 医者见其身热自汗，口渴烦躁，疑为 惊风 ，妄用风药，反燥其血，以致心中噎闷，昏不知人，甚则反张搐搦，皆由血不荣筋， 烦热 过甚之故也。若
一幼科之书几于汗牛，其 惊风 之传，诚多谬误。喻嘉言、陈远公、程凤雏业已辟之，指出病痉，惜未申明病痉之由与治痉之法，仍无着落，不足服人，予兹彻底揭破，以 伤寒 病痉，杂病致搐，并竭绝脱证分为三则，以搐字概之∶曰误搐，曰类搐，曰非搐。条分缕晰，证治判然，名目既正，庶治疗不惑。周虚中曰∶开此三大法门，可济无穷夭扎。 一幼科论证，悉以阳有余，阴不足立说，乖误相承，...
经曰∶少阳所至为涌呕。又曰∶春伤于风，夏生飧泄，其证先伤乳食，后感风邪，乃致脾胃受伤，吐泻不止，渐至遍身四肢口鼻俱冷，手足微掣， 昏睡 露睛。盖小儿全赖乳食以为命，吐多则乳食不入，泻多则乳食不藏，吐则伤气，泻则伤血，乳食既绝，气血复伤，速救真元，以免竭脱。 【入方】 六君子汤 治小儿吐泻之后，脾胃大伤；或大病之后，不思乳食；一切久病中气虚寒，并皆治之。 官拣
经曰∶足太阴厥气上逆则 霍乱 。其证先伤于食，后感风寒，邪正相争，心腹绞痛，有上吐下泻者；有上不得吐，下不得泻者，所以烦躁闷乱，其证最急，速宜 盐汤 探吐之，俟其吐泻之后，乃用 藿香正气散 分理其阴阳可也。但见喘而搐者，不治。 按∶此乃干霍乱也，俗名绞肠痧，由其上不得吐，下不得泻，所以 抽搐 昏乱。若上既能吐，下既能泻，则宿食 痰饮 俱去，安有昏乱之理。若曰
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