...多易治．纹中有断续如流珠形者．为有宿食．其纹自外向里者为风寒．自内向外者为食积也．岐伯曰．阴络之色应其经．阳络之色变无常．随四时而行也．寒多则凝泣．凝泣则青黑．势多则淖泽．淖泽则黄赤．此皆常也．至三岁以上．乃以一指按三关．此言寸关尺三部也．其脉常以六至为则．添则为热．减则为寒．浮弦为乳痫．弦紧为风痫．虚涩为慢惊．沉弦为腹痛．弦实为气不和．牢实为 便秘 ．沉细...
...的：脚掌的胫弧形纹、手掌的单一弯折（断掌）或远端 三叉点 等样式。 什么是【智能遗传皮纹】？ 1. 研究人体手指、手掌及脚掌间这些皮膌纹的科学，称为 皮纹学 。 2. 将皮纹学应用于医学领域，研究生理遗传与皮纹之间的关系，称为医用遗传皮纹学。 3. 将皮纹学应用于先天脑结构的个别差异，研究如何因材施教的科学，称为【智能遗传皮纹学】。脑部发育与手、足皮纹的发育...
脉诀谓芤为失血， 芤脉 状如按环子，内面两头有，中间曲而缺，非谓绝也，若心脉肝脉带芤，而肺脉浮以数，又肺脉微弦而紧，则骨蒸 咯血 。 心脉芤而肺脉软沉，尺脉沉伏，微微带紧， 肠风 下血。 心肺芤而尺脉紧，膀胱滑，小肠溺血。 肝脉芤而肺脉大浮而促，两手尺泽皆微，喘而咯血。 肝心肺脉俱盛洪大，而不甚有骨力，乍开乍合，如 流水 之状，此金火相传，当吐血，心脉微而紧...
...莫先于脉．浮沉之不同．迟数之反类．曰阴曰阳．曰表曰里．抑亦以对待而为名象焉．有名象而有统会矣．高阳生之七表八里九道．盖凿凿也．求脉之明．为脉之晦．或者曰．脉之道大矣．古人之言亦伙矣．犹惧弗及．而欲以此统会该之．不既太简乎．呜呼．至微者脉之理．而名象着焉．统会寓焉．观其会通．以知其典礼．君子之能事也．由是而推之．则溯流穷源．因此识彼．诸家之全．亦无遗珠之憾矣．
...？或言某从西南平陆而来，或言某由西北渡水而来，或言某于东南仄径遇师于不期之中．因谕之曰∶良由汝等识吾居处，得吾形神．故不拘所从，皆可邂逅，否则 面错过矣．故欲识五脏诸病．须明五脏脉形．假如肝得乙木春升之令而生．其脉若草木初生．指下软弱招招．故谓之弦，然必和滑而缓，是为胃气．为肝之平脉．若弦实而滑，如循长竿，弦多胃少之脉也．若弦而急强．按之益劲．但弦无胃气也．...
或问人身四肢百骸．脏腑经络诸病．皆取决于三部．究竟脉属何类．动是何气．而诊之之法．一如古圣所言否．答言．脉本营气所主．为气血之源．故能出入脏腑．交通经络．行于肯綮之间．随气上下鼓动．其指下发现之端．或清或浊．或小或大．或偏小偏大．虽言禀赋不同．实由性灵所发．非可一途而取．纵古圣曲为摩写形象．以推阴阳寒热之机．然亦不过立法大义．明眼之士．贵在圆机活泼．比类而推...
夫人身犹天地也．天地失和．则宇宙为殃．人身失和．则四体为病．所以主之者．在天地惟君．人身惟心．故心为君主．君失其治．则宇宙灾困．心失其养．则四体疾 ．其弭灾困．惟相之调和燮理．治疾 ．亦惟医之调和燮理．故曰．不为良相．即为良医．然相失政则残民．医误治则残命．相之与医．岂易言哉．盖天地之九州岛．人身为九窍．天地之九野．人身为九脏．又石为之骨．土为之肉．江河为血...
《诊家枢要》在线阅读 古代名医 ： 滑寿 来源： 中医宝典 《诊家枢要》 脉学著作。元· 滑寿 约撰于1359年。本书有清· 周学海 评注本，周氏于卷后附录诸脉条辨（出程丈囿《医述》）及持脉总论（出李中梓《士材三书》）。本书专论脉诊，滑氏具有丰富的临床经验，专精脉学，他会通了元以前的脉学，结合自己的心得，撰成此书。全书除介绍脉法及其原理以外，凡脉的名称和形象...
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