...导引功法名。道家以上丹田为泥丸，医家称百会为泥丸。方法为：两手掌面互相摩擦发热后，以之从额部摩擦到头顶。《太平御览》：“以两手相摩令热，以手摩额上至顶上，满二七止，名曰存泥丸。”有健脑作用。...
...野人扶。言其操履检身，非傲世也。又云： 有时看御札，特地挂朝衣。言其尊戴存诚，非邀君也。 故图诗云云，言得其意趣） 看师逸迹两师宜，高适歌行李白诗。（赠z6光， 见《宣和书谱》）...
...恤問也。从子才聲。徂尊切 (存) 恤問也。恤、𢝊也。收也。爾雅曰。在、存也。在、存、省、士、察也。今人於在存字皆不得其本義。从子、在省。大徐本作才聲。今小徐本作在聲。依韵會所引正。楚金注曰。在亦存也。會意。徂尊切。十三部。...
...目录 《辨证录》存注丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《辨证录》：存注丹【处方】白芍药 白术 生地黄各9克 麦门冬 柏子仁各15克 甘草 菖蒲各3克 柴胡 天花粉各6克 青皮0.9克【功能主治】主气郁不舒所致的健忘。【用法用量】水煎服。【摘录...
...余友洪君缉庵，病弃举业，潜心医学。不数年，得其奥，尝示所着《虚损启微》。采，辨论明晰，非他方书所及，或以多录成方为议，不知成方者规矩也，规矩积古今而不可易，有所变通，视夫人之善用其巧。缉庵此书，真具有与人规矩，不能使巧之微。缉庵又最孝，其...
...左右逢其原也。 18、敬而无失，便是"喜怒哀乐未发谓之中"。敬不可谓中，但敬而无失，即所以中也。 19、司马子微尝作《坐忘论》，是所谓"坐驰"也。 20、伯淳昔在长安仓中间坐，见长廊柱，以意数之，已尚不疑，再数之不合，不免令人一一声言数之，乃...
...《九天秘录》曰∶一阴一阳谓之道，阴阳不测之谓神。物中神而大者，天得一阳以守干道，地得一阴以守坤道。物中神而明者，日得一阳魂以道应，月得一阴魂以道致。故夏至一阴自天来，若无真阳，万物死也，不能焦枯。冬至一阳自地升，若无真阴，万物生也，不能...
...《玄洞玉诏》曰∶昔广成子教黄帝炼外丹，方有铅汞之物，凡以内事为法则也。人之初生，先生肾也，肾为北方壬癸水，在五金而为铅。次生心也，心为南方丙丁火，在八石而为砂。铅中取银，如肾气之中暗藏真一之水。砂中取汞，如心气之中暗藏正阳之气。盖以外铅...
...平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷六第十九《玉机真脏论篇》，又见《甲乙经》卷八第一《五脏传病发寒热篇》。大骨枯槁，大肉陷下，胸中气满，喘息不便，其气动形，期六月死，真脏见，乃予之期日。骨为身干，人之将死，肉不附骨，遂至大骨亦无润泽，故曰...
...改正内景之图（图）心系七节，七节之旁中有小心，以肾系十四椎下，由下而上亦七节。《内经》无命门之名。命门始于越人《三十六难》，而曰肾有两，左为肾，右为命门，男子藏精，女子系胞。夫右肾既藏男子之精，则左肾将藏何物？女子之胞，何独偏系于右耶？盖...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
