...平按：此篇自篇首至末，见《素问》卷八第二十六《八正神明论篇》。新校正云：“《八正神明论》又与《太素·知官能篇》大意同，文势小异。”检本书十九卷《知官能篇》，与本篇《天忌》及下篇《本神论》文意多同，亦可互证。又自“是故天寒无刺”五句，见《...
...腹中，有厥气，名曰厥疝，女子同法，脾脉足太阴属土色黄，故曰黄脉。黄脉好者，代而不见；恶者，见时脉大而虚，即知积气在于腹中，腹中厥气，名曰厥疝，男女同病。平按：“黄脉”一段，《素问》在“青脉”一段下。注“同病”，袁刻“同”误作“内”。得之疾使...
...，仁和寺本、盛文堂本均作“经”，据《素问》及杨注“故曰为维也”，当作“维”。一阳游部，一阳，足少阳胆脉者也。足少阳脉以是少阳，故曰一阳。游部有三部：头法于天，以为上部；腰下法地，以为下部；腰中法人，以为中部。此一少阳起目外眦，络头分为四道，...
...脉不受邪也，故令烦心。疗在手少阴少海之穴也。平按：“及寒多，寒不甚，热甚”《素问》作“反寒多，不甚热”六字，新校正云：“《太素》云：欲得清水及寒多，寒不甚，热甚。”与此同。《甲乙》作“寒多，不甚热”，巢氏作“乃寒多，寒不甚热”。肝疟，令人色...
...之至骨，出针以药熨之，以骨病痛深故也。熨法，上经已说也。平按：“卒”《素问》、《甲乙》作“焠”。病不知其所痛，两蹻为上。诸骨病不定知于病之所在者，可取足少阴两阴蹻。两阴蹻是足少阴别，足少阴脉主骨者也。上者，胜也。平按：《素问》、《甲乙》无“...
...《难经》在脉法上对后世的影响是大的，当然最主要的还是《难经》提出的独取寸口这个独占医坛的诊脉方法，这就使后世脉法都成了《难经》的继承者。 《脉经》作为脉法的经典性质的文献，除去在《难经》的基础上完成完善了独取寸口法以外。《脉经》还大量地...
...人体上?中?下（或五脏）气脉盛衰与疾病状况的诊脉方法，因此一般认为：中医的诊脉方法发展成现今所见之方式，确实经历了一段漫长的历史过程。并将王叔和作为脉诊之法发生转变的始作俑者，或褒或贬地加以评说。《丹医秘授古脉法》站在尚古、复古的立场上，对...
...《内经》在脉学上对后世的影响是巨大的，可以说后世的脉学是《内经》脉学的发展和继续。这是因为脉法是医经一派的特色，而《内经》则是自汉末以来仅存于世的医经。 通过《内经》将古代医经家对脉学的探索和成就流传了下来。《内经》所载录的脉法内容尽管...
...系统。但其后又说：切候形生的太素脉，在秦以后晋以前，已相当完备了。后人之所以不知，不过是因为“晋以后逐渐隐晦起来”。《丹医秘授古脉法》的作者亦是同样，以为“古之脉学真髓已不可见”。“尊古”心态的形成，是由多方面的因素决定的。首先，人类普遍...
...平按：此篇见《素问》卷八第二十八《通评虚实论篇》，又见《甲乙经》卷十二第十一．刺痫惊脉五：针手太阴各五，刺经太阳五，刺手少阳经络者傍一寸，足阳明一寸，上踝五寸，刺三针之。刺痫惊脉，凡有五别：手太阴五取之，又足太阳输穴五取之，又手少阳经络傍...
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