...味咸平。主青盲，目淫，肤赤，白膜，眼赤痛，泪出。久服益精光（太平《御览》引作理目珠精，理，即治字），轻身。生川泽。《吴普》曰：决明子，一名草决明，一名羊明（《御览》）。《名医》曰：生龙门，石决明生豫章，十月采，阴干百日。案《广雅》云：羊，...
...初尚武帝舞阳公主．如厕．见漆箱中盛枣．本以塞鼻．王谓厕上下果．遂食之．群婢莫不笑之． 左传．御孙曰．女贽不过榛栗枣脩以告虔． 邺中记．石季龙园中有羊角枣．三子一尺． 史．楚庄王爱一马．噉枣脯． 夏取枣杏之火．○本条太平御览九百六十五作邹子．...
...火旺则动速，火微则动缓，火熄则寂然不动，而拜者、舞者、飞者、走者，躯壳未尝不存也”（《医贯·内经十二官论》）。此主张养生及治病，均以保养真火为要。张景岳提出“阳强则寿，阳衰则夭”（《景岳全书·传忠录》）的论点，指出：“欲知所以生死者，须察乎阳...
...自然环境的能力，使之为人类养生服务。（三）日月星辰和人体的关系人体的生物节律不仅受太阳的影响，而且还受月亮盈亏的影响。《素问·八正神明论》说：“月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居”...
...指遭受冤枉和诬陷。 汉·王充《论衡·感虚》：“邹衍无罪，见拘于燕，当夏五月，仰天而叹，天为陨霜。”《太平御览》卷八七八引《晋书》：“武帝时五月雹，伤禾麦坏屋，时王濬有大功被陷，帝不断。” 联合式；作谓语、宾语；含贬义...
...。予今不述，后贤曷识。 於铄尼父，生民之杰。性与天成，该圣备艺。德伦三五，配皇作烈。玄镜作鉴，神明昭晰。仁寒宇宙，志陵云霓。学者三千，莫不俊�。唯仁可凭，唯道足恃。赞仰弥高，请益不已。（《艺文类聚》三十八） 言为世范，行为时矩。（《文选·...
...。中国古代养生家非常重视整体养生法。金元时期著名医家刘完素提出人一生“养、治、保、延”的摄生思想。明代张景岳特别强调胎孕养生保健和中年调理的重要性。张氏在《类经》中指出：“凡寡欲而得之男女，贵而寿，多欲而得之男女，浊而夭”。告诫为人父母者...
...及陶序，称四卷者，掌禹锡云，按旧本亦作四卷。韩保昇又云，《神农本草》上、中、下、并序录，合四卷、若此，则三四之异以有序录，则《抱朴子》养生要略。太平《御览》所引起神农经，或云问于太乙子，或引太乙子云云，皆经所无。或亦在序录中，后人节去之耳，...
...、保持轻松愉快的心情 只求调养身心，切勿争强好胜，勿做力不从心的活动，以免伤害身体。3、和谐适度 不可沉迷不返，“乐不思蜀”。娱乐太过，就成为《素问·上古天真论》所谓：“务快其心，逆于生乐”背离养生之道的行为。于身体非但无益，而且有害。...
... 即《太平御览》，类书，宋代李昉等编，共一千卷，分五十五门。书成于宋太宗太平兴国八年（984）十二月。 〔8〕《北堂书钞》 类书，唐代虞世南等编，共一六○卷，分八五二类。 ...
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