...耕战；不敬重这种人，他们就会危害君主的法制。国家安定，他们就尊贵显赫；国家遭到危难，他们就像屈公一样感到畏惧；君主从这些隐居而从事私学的人那里能得到什么呢？所以明君肯定李疵对中山国君的看法。 五 《诗》上说：“君主不以身作则，民众就不会相信。...
...51、《战步》原文-出自《六韬》之《犬韬》 52、《战骑》原文-出自《六韬》之《犬韬》 53、《战车》原文-出自《六韬》之《犬韬》 54、《武骑士》原文-出自《六韬》之《犬韬》 55、《武车士》原文-出自《六韬》之《犬韬》 56、《教战》...
...1、《梁惠王》原文-出自《孟子》 2、《梁惠王上》原文-出自《孟子》 3、《梁惠王下》原文-出自《孟子》 4、《公孙丑》原文-出自《孟子》 5、《公孙丑上》原文-出自《孟子》 6、《公孙丑下》原文-出自《孟子》 7、《尽心》原文-出自《...
...正，以系於人，何可以妄曰“利居贞”也？初处己下，四处已上，故曰“系丈夫，失小子”也。 (2)“下”谓初也。 九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎(1)？ 《象》曰：“随有获”，其义凶也。“有孚在道”，明功也。 (1)处说之初，下据二阴，...
...個思想體系，而在時代問題上又從王、羅二氏已經前進了一步的地方倒退了回去，這也是未免使人失望的。 根據我個人不成熟的意見，則認為本書與《管子》其它各篇不是一個思想體系。它是西漢末年王莽時代的人所作。關於這種觀點，都散見在拙稿《管子輕重篇新詮》...
...之事，下度之不中万民之利。 2、非乐上:是故子墨子曰：“为乐非也。今王公大人，虽无造为乐器，王云：“虽与唯同。无，语词也，说见《尚贤中》篇。”以为事乎国家，非直掊潦水折壤坦而为之也，“折”，旧本讹“拆”，今据道藏本、吴钞本及王校正。“坦”，...
...43、《分险》原文-出自《六韬》之《豹韬》 44、《少众》原文-出自《六韬》之《豹韬》 45、《鸟云泽兵》原文-出自《六韬》之《豹韬》 46、《鸟云山兵》原文-出自《六韬》之《豹韬》 47、《敌武》原文-出自《六韬》之《豹韬》 48、《敌...
...58、《益稷》原文-出自《尚书》之《虞书》 59、《舜典》原文-出自《尚书》之《虞书》 60、《尧典》原文-出自《尚书》之《虞书》 61、《皋陶谟》原文-出自《尚书》之《虞书》 62、《大禹谟》原文-出自《尚书》之《虞书》 ...
...1、《东山经》原文-出自《山海经》 2、《西山经》原文-出自《山海经》 3、《南山经》原文-出自《山海经》 4、《南山经》译文 5、《北山经》原文-出自《山海经》 6、《中山经》原文-出自《山海经》 ...
...从此经出，孰名为不了义经乎？况诸经中与《维摩》、《法华》、《首楞严》之说同者非一也，与《法王》、《金刚三昧》之说同者亦非一也，今故引以为问，必有甚深之旨焉。 今且有人忽问法于上人，上人或能观知其心，或未能观知其心，将应病与药而为说耶？将同一...
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