...八卦。阴阳不是死的,太阳在山这边,这边阳那边阴,太阳到山那边,就换成那边阳这边阴。阴阳之间,还要相交相合相感相恶相反相成相克相生。老祖宗就把那八个符号布个阵势。乾为天,坤为地,艮为山,兑为泽,巽为风,震为雷,坎为水,离为火。还有四句话:天地...
...《序卦传》全文《序卦传》出自周易中的《易经》 有天地,然后万物生焉。盈天地之间者,唯万物,故受之以屯;屯者盈也,屯者物之始生也。物生必蒙,故受之以蒙;蒙者蒙也,物之穉也。 物穉不可不养也,故受之以需;需者饮食之道也。饮食必有讼,故受之以讼...
...耳垂过大是耳垂畸形的一种临床表现,耳垂畸形一般分为耳垂粘连,耳垂裂、耳垂过大或缺失。...
...东北丧朋,乃终有庆。安贞之吉,应地无疆。 象曰:地势坤,君子以厚德载物。 初六:履霜,坚冰至。象曰:履霜坚冰,阴始凝也。驯致其道,至坚冰也。 六二:直,方,大,不习无不利。象曰:六二之动,直以方也。不习无不利,地道光也。 六三:含章可贞。或...
...涣奔其机,得愿也。 六三:涣其躬,无悔。象曰:涣其躬,志在外也。 六四:涣其群,元吉。涣有丘,匪夷所思。象曰:涣其群,元吉;光大也。 九五:涣汗其大号,涣王居,无咎。象曰:王居无咎,正位也。 上九:涣其血,去逖出,无咎。象曰:涣其血,远害也...
...大也。穷大者必失其居,故受之以《旅》。旅而无所容,故受之以《巽》。巽者,入也。入而后说之,故受之以《兑》。兑者,说也。说而后散之,故受之以《涣》。涣者,离也。物不可以终离,故受之以《节》。节而信之,故受之以《中孚》。有其信者必行之,故受之以...
...者治人之洪范。易有此象,所以示人也。 系辞焉,所以告也; 虞翻曰:谓系《彖》、《象》之辞,八卦以象告也。 定之以吉凶,所以断也。 虞翻曰:系辞焉以断其吉凶,八卦定吉凶,以断天下之疑也。 《易》曰:自天右之,吉无不利。 侯果曰:此引大有上九辞...
...四象而生干、坤、坎、离、震、兑、巽、艮而象征天、地、水、火、雷、泽、风、山的八卦,直至六十四卦,以至无穷无尽。二、先天八卦 先天八卦又称伏羲八卦,是以乾坤定天地之位的。《周易·说卦传》说:“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。八卦相错...
...上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸《大壮》。古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不树,丧期无数。后世圣人易之以棺椁,盖取诸《大过》。上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治,万民以察,盖取诸《夬》。 是故《易》者...
...(会意。小篆。从丌) 同本义 [have] 巽,具也。——《说文》 消散 [disperse] 巽,散也,物皆生布散也。——《释名·释天》 八卦之一。代表风 [wind;one of the eight diagrams of bagua...
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