...不怨处；第二诗婉转亦工，似无蕴藉矣；第三诗直致，全无唐人气味。若曰元诗巧而成唐晚风，信乎哉！ ○感慨诗 尝记刘后村诗云：“刮膜良方直万金，国医曾费一生心；谁知垂髻携篮者，也有盲人问点针。”又高骈诗云：“炼汞烧银二十年，至今身在药炉边；不知子晋缘何事，只学吹箫便得仙。”二作立意相同，借喻婉转，感叹不遇深矣。 ○颜鲁公诗 宋李无悔，东坡友也，有《读颜鲁公碑》诗云...
○恶虫有数 天顺间，征士吴与弼到京，英宗退文华殿召对，问其大略，吴默然无应，惟曰：“容臣上疏。”众方骇异，上不悦，驾起。吴出至左顺门，除帽视之，有蝎在顶，已，螫皮肉红肿矣。人方知其适不能答者，忍痛故也。宋淳熙间，史寺丞轮对读之职，适言其高宗某事，史忽泪下；玉音问故，对曰：“因思感先帝旧恩耳。”孝宗亦泪下。明日，御批史为侍郎。不知当时乃为蜈蚣啮顶，不能忍疼泪也...
...臣也，太宗既御，隐其名于深山。观其时在永乐，终身披麻，号曰：“性天然大呆子”，可以知其心事矣，然难必其是否。观其诗，可哀也，因述其事，录歌于稿。歌云：“七年艰难走闽越，日夜思亲鬓成雪。回头往事付空花，形影相随衣百结。当时恨不见几早，扁舟一棹江南归。西风尘土障天起，秋水鲈鱼空自肥。即今寄食荒村里，佳士出迎常倒屣。当歌对酒忍暂欢，握手论心愧知己。老怀岂能忘故山，...
...塘之地矣，或岁久而中之定已坏，乃改为昭贶之再筑；余者或修或增，不至大坏，而为功之易耳。予尝见杭志祀典，于昭贶之下，欠载碑文，因留心以考之，故略言于右。 ○青衣泉考 杭吴山重阳庵有泉，曰青衣洞泉，《临安志》、《杭州府志》皆以为唐开成间道士韩道古遇青衣童子入洞，改名。按洞宋为宁寿观之地，韩侂胄凿山为园，作为流觞曲水，自青衣下注于壑，十有二折，潴于阅古堂前，即名泉...
...是治生；但存方寸地，留与子孙耕。”又若“晚饭少吃口，活到九十九”，“菖蒲花，难见面”。前二句亦是古乐府三叟之诗，后二句施肩吾之诗也，特揭之于稿。 ○芙蓉 词 有《菩萨蛮》咏苏堤芙蓉云：“红云半压秋波急，艳汝泣露娇啼色，佳梦入仙城，风流石曼卿。宫袍呼醉醒，休卷西风景，明月粉香残，六桥烟水寒。”世谓高季迪之词也，不知季迪乃是《行香子》，其词云：“如此红妆，不见春...
...用簪发，则木已启，而满腹皆纸，取而视之，乃写楞严咒，并书舍佛姓氏年号，始知为宋物也，纸甚坚白，字极庄肃，殊为可爱。予忆昔言鲁望像中，皆平生诗稿；景德寺佛，腹皆藏经金银钱。诚为可信矣。抑安知正定大佛之腹，无金银钱也耶。 ○吴日章 成化时，澉浦军人吴日章，善推星命，江南以为第一，略摭一二于左，以见其术之精也。有县佐问之，批曰：“癸巳年，喜连连，正月十五打秋千。”...
...头万事总成空。”是年不第，以为终无成矣；后应贡，岂知编号乃空字；正德丁卯领乡荐；辛卯登进士，卷号亦皆空字。二事真可谓巧也。 ○如玉遇鬼 钱塘医士张璡，字如玉，与同医张用道相善。弘治甲子，用道卒于家。如玉行医徽州，弗知也，赵半岁返家，出市，通用道于仙林桥，相揖，略问起居。用道似有愁色，如玉询其来，则云：“适在褚家堂舍弟家中饭也。”后如玉访友马浩澜，询用道生业如...
内 容 提 要 以文化进步的名义，以科学的名义，以维护生物多样性的名义，以人道的名义，我们有充分的理由告别中医中药。 关键词： 废除中医中药 1879年，浙江儒学保守派人士俞樾先生发表《废医论》，最早，也最明确地提出了废除中医的主张〔1〕。俞先生的这个“废医”（“废除中医”的简称，下同）主张，明显影响了曾经赴日留学的两位浙江后生，一位是余云岫，另一位就是鲁迅...
...。嘉靖中，朝廷遣使来吴，访取法书，并得其像，乃坐像也，赤面少发，系小道冠于脑后，名人题赞甚多，尾则先正宋学士之传也，文不载于学士集中，因录其略于稿。传曰： 莫月鼎，讳起炎，湖州月河溪人，生而秀朗，肌肤玉雪，双目有光射人。习科举业，三试不利，乃绝去世故，从事禅观之学，胁不沾席者数年，已而著道士服，更名洞乙，自号为月鼎。入青城山见徐无极，受五雷之法。又闻南丰有邹...
...皆无之。且书乃当时吴德基，而 题跋 则王华川、揭少监、胡仲伸辈，而又装潢成轴，袭以文锦，安知又不为他人之取乎？苟或败坏，千古埋没。今特录置于稿，则又传递一番，彰者众矣，亦慊收藏者之情。 宋诗 云：攒眉入山林，已失山林性；玄造亦何为，使之仍遘病。热中亦不舒，攻上风逾劲；仅存气半丝，养此一朝命。命岂复在吾，乘化共归尽；方州罗夹巷，百龄寓几姓。大运既如斯，何须苦心...
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