“嘘”、“ ”、“呵”、“吹”、“呼”、“嘻”，此六字也。诀云∶肝若嘘时目睁精，肺知 气手双擎，心呵顶上连叉手，肾吹抱取膝头平，脾病呼时须撮口，三焦客热卧嘻咛。
予幼年习八股业，工夫只在夜间，披华振秀，屡试辄冠军。揣摩既久，觉八股无甚用处，究心医理、地理、诸传。自趋庭传授而外，游名山大川，访高人异士，读已见书，并读未见书，名师剖晰，秘诀始多。医理、地理确乎有验，着有《天文秘占》、《地理确义》。先师真本诸刊，久已行世。因欲步三大干龙，未及其一，而足疲矣。偶一日入高巅深林，十数里无人烟。日已暮，远望平坡，有 小草 篷，急...
静功不生怒。世界两种人，善与恶而已。善人宜敬不宜怒。人恶犹身疾，身有疾，见者重加悲悯，人而恶，其疾尤甚，何必怒焉？怒，于气为戾，于德为凶。蜂缘怒螫物，物止于痛，而伤自身。 静功不生傲。炭在炉，不蒙以灰，转瞬红且灭。方修德而不知处谦，是亦不终日之计也。故静功如贫益富，如贱益贵，如愚 益智 ，刚蓄于巽，明养于晦，静中作用。戒人知，尤戒自知；贵能藏，尤贵能忘。 静
诸病皆有药，独此心一动，诸患为招，虽百华佗扁鹊在旁，无处下药，识破此疾，一庸医能事也。 昔陈烈苦质钝，静坐百日，顿开记性，遂一览无遗。夫未来之觉尚可使之有，岂已往之疾不能使之无？《坐忘篇》曰∶心者身之主，神之帅也。静则生慧，动则生昏，信然。 老子云∶出息微微，入息绵绵，深根固蒂。此长生久视之道也，《内观经》曰∶气来入身谓之生，神去于形谓之死，通乎生死谓之道。...
内经曰．阳气者．烦劳则张．精绝．辟积．于夏使人 煎厥 ．目盲不可以视．耳闭不可以听．溃溃乎若坏都． 乎不可止．王氏注曰．张筋脉 胀也．精绝．精气竭绝也．既伤肾气．又损膀胱．故当夏时．使人煎厥．斯乃房之患也．既盲目视．又闭耳听．则志意．心神．筋骨．肠胃．溃溃乎若坏． 乎烦闷．而不可止．愚窃味夫经其旨昭然．若无待于解者．何注释之乖远如此乎．请重释之．夫阳气者．人
治五郁之法．尝闻之王太仆矣．其释内经曰．木郁达之．谓吐之令其条达也．火郁发之．谓汗之令其疏散也．土郁夺之．谓下之令无壅碍也．金郁泄之．谓渗泄解表利 小便 也．水郁折之．谓抑之制其冲逆也．太仆此说之后．靡不宗之．然愚则未能快然于中焉．尝细观之似犹有可言．且折之一句．较之上四句．尢为难晓．因有反复经文以求其至．按内经．帝曰．郁之甚者．治之奈何．岐伯曰．木郁达之．
国朝钦定《四库全书》，经史子集三十六万卷，其未入《四库》以及后出、昭昭在人耳目者，不知凡几。虽未遍观尽识，而流览涉猎，要多不可磨灭。然自四子九经如日月经天，江河行地外，大都各成一家言而已。方今四海交通，朝命翻译欧西、东洋各国书籍，以为土壤细流之助有志之士。又从而广译之，毋虑数千万种，其善者亦不过一家言已耳。一本万殊，万殊一本之道，未尝有贯穿群籍合为一书者，而...
噫噫噫，医医医，医何易言哉！医之为道，广矣大矣，精矣微矣，危乎危矣！举凡古今中外，学问事业，无有难于此者矣。名为卫生去疾之道，实不止于卫生去疾已也。盖合格致诚正、修齐治平之道，而一以贯之，且更有难焉者也。非探天地阴阳之秘，尽人物之性，明气化之理，博考古今，随时观变，汇通中外，因地制宜，而又临事而惟澄心定灵，必不能语于此。虽然夫妇之愚可以与知焉，及其至也，圣人...
《田氏保婴集》 ， 儿科 著作。又名《保婴集》一卷。元代著述。撰人佚名，约刊于14世纪。书中记述 婴儿 杂病 的一些简便医疗药方和灸疗小儿 惊痫 、 疳瘦 等病的治法。现有《 济生拔萃 》本。又见《丛书集成初编》。
《济世养生集》 ，医方著作。又名《济世养生集医方》。清. 毛世洪 辑。刊于1791年。本书集录作者长期临床实践中试用有效 方剂 50首，予以简要介绍，可资临证参考，有的方剂后附以作者治验。现有《 汇刊经验方 》本。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。